Но было также сказано: «Вы – храм Бога живого».
И у нас нет иной возможности, как воссоздать свой божественный храм – свое истинное «Я», выстроить заново в себе самом нерушимый замок ничем непоколебимого спокойствия, взрастить среди пустыни своего безрадостного прежнего существования благоухающий оазис гармонии, радости и совершенного умиротворения, где нет, и не может быть, места слабости, унынью, болезням и дисгармонии.
Не желая отпустить нас, внешний мир всеми силами и способами будет мешать нам, будет призывать нас бросить начатое нами созидание себя самого, суля свои призрачные блага и удовольствия, предпримет попытки силой разрушить уже созданное нами.
Так посмотрим же в такие горестные минуты отчаяния на муравья, который терпеливо и настойчиво восстанавливает свое разоренное гнездо. Не больше ли и не сильнее ли мы этого маленького существа?
И если мы сохраняем непоколебимо свое Устремление, обязательно наступит та священная и прекраснейшая из минут, когда мы с радостью сможем сказать себе: «Я был рабом и пленником обстоятельств своей жизни, но теперь я уже больше не подчиняюсь внешнему миру, а он подчинен мне. Я – Бог, и Бог пребывает во мне!»
И если Ноэтика хоть в какой-то мере поможет вам осознать и исполнить эту Истину, тогда Устремление автора было не напрасным, поскольку, по словам Эмерсона, «есть лишь одна честь – честь оказать помощь, есть лишь одна сила – сила прийти на помощь».
И еще. Существует одно давно известное, но оттого не менее хорошее правило: если хочешь скоротать время – прочти книгу один раз; если желаешь понять изложенное в ней – читай повторно и размышляй; если же намерен извлечь из книги для себя пользу – читай в третий раз и делай собственные выводы.
«Только трижды вознесенная молитва будет услышана, только трижды пройденный путь становится короче, и только трижды прочитанная книга открывает нам свою истину», – так гласит древняя мудрость.
Электронный адрес института Ноэтики:
Введение
И познаете истину, и истина сделает вас свободными.
Ин 8. 32
Быть или не быть? – не в этом вопрос. А в том, что есть Истина о жизни человеческой. И пока это нами не понято, мы все так же будем мучиться и страдать, метаться от одного к другому, ни в чем не находя упокоения и утешения своей душе.
Но что есть Истина? Существует ли она как всеобщее общечеловеческое предопределение, или же сколько людей, столько и собственных «правильных» истин о жизни?
В поисках ответа на этот вопрос мысленно обратимся к событиям, произошедшим два тысячелетия назад.
…Огненно-красное солнце медленно поднимается над иерусалимскими холмами. Раннее утро, но перед дворцом римского наместника Иудеи уже собралась многочисленная толпа: все ждут суда над сыном плотника из Назарета, который утверждал, что через него Бог возвещает людям подлинную Истину об их жизни. Недовольный тем, что его подняли в столь ранний час и вынуждают судить того, чья вина ему совершенно непонятна,
Понтий Пилат[2], желая быстрее завершить неприятное для него дело, спрашивает приведенного к нему Иисуса о том, в чем обвиняют его Каиафа и другие первосвященники:
– Как мне сказали, ты называешь себя Царем Иудейским?
Иисус отвечает, не поднимая взгляда:
– Я пришел в мир не для того, чтобы царствовать в нем, но чтобы свидетельствовать об Истине; всякий, кто от Истины, слушает и понимает меня.
– Истина, истина, – бормочет Пилат. – Так скажи мне, что есть истина о жизни человеческой?
Иисус молчит, зная о том, что Пилат не от Истины и потому каждое слово о ней будет ему чуждо, непонятно и оскорбительно.