И многомудр, и ведом Божий страх
Его душе.
К е л е й н и к
И пасека в порядке.
И два монаха трудятся при нём.
А в р а а м и й
И строг, и памятлив, и речи гладки,
А вместе с тем, сердечным жгут огнём.
Подходит к маленькому зарешёченному оконцу.
Не он ли это там с широким брылем
У входа в храм челом бьёт до земли?
А ну-т-ко, призови его, Василий —
Спрошу его: не передумал ли.
Келейник выходит. Игумен садится на лавку. Спустя какое-то время в келью входит статный юноша – послушник Никита. В руках широкополая соломенная шляпа пасечника – брыль.
А в р а а м и й
Поди сюда, сын мой. Садись-т-ко рядом.
Тебя аскетом, право, не сочтёшь.
Ты статен и румян. Тебе ли надо
Чернечество? Что в нём ты обретёшь?
Иное дело – белое священство:
Приход, жена, детишек полон дом,
Сад, пасека – ну разве не блаженство?
Не мне в твоём быть выборе судом.
Священников, столь знающихся в книгах
Богослужебных, проще сосчитать,
Чем тех, кто изъясняется на мигах…
В иных церквах и этих не сыскать…
Монахи, коих дал тебе в ученье,
За пасекой, я чаю, приглядят…
Н и к и т а
Нет, отче, нет! Моё твердо решенье.
Принять мне постриг ангелы велят.
Они, сияя, в снах ко мне слетают,
Осанну Богу радостно поют.
И словно от меня чего-то чают…
И знаю я чего. Здесь мой приют.
А в р а а м и й
Ну что ж… Коли решил, претить не стану.
Иди, готовься к постригу. Хотя…
Скажи, как ты относишься к смутьяну,
Что ко греху пристрастен пития,
И в монастырь митрополитом прислан
Для исправленья нрава?
Н и к и т а
Говорлив
И боек, отче. Чаю, наша пристань
Ему не впрок. Уж больно он строптив.
Поколебавшись, продолжает:
Меж нашими монахами намедни
Диковинный случился разговор.
И всяк был прав, и даже посередний
Не мог меж ними разрешить тот спор.
А в р а а м и й
В чём диспут сей, мне кажется, я знаю.
Всё мних тот, что принять мне довелось
Средь братьи баламутит без потаю.
Как дожил только до седых волос?
Монахов молодых зело смущает
Крамольным словом этот паладин.
Бог милосерд. Он грешников прощает…
Хоть и таких, как этот сукин сын.
А вот прощу ли я – то неизвестно.
Так в чём был спор?
Н и к и т а
Сей пришлый мних твердит
Что средь властей духовной и телесной
Духовная превыше состоит.
А в р а а м и й
Ну, в том и я не усмотрю крамолы.
Н и к и т а
Он из того выводит, что мирской
Властитель пасть обязан, отче, долу
Перед духовным чином…
А в р а а м и й
Воровской
Тут умысел. Ведь знаемо от века:
Власть кесарей превыше на земле
Любой другой. Духовная опека
Лишь в том, чтоб кесарь не погряз во зле.
Земная власть не надобна священству.
Кто вправе власть над кесарем вершить
Телесную? То – гибель. От младенства
То надо всем и строго вразумить.
Н и к и т а
В латинских странах, отче, папа правит
Над кесарями власть.
А в р а а м и й
Так да не так.
Сей дерзкий мних намеренно лукавит…
Ужо найдётся на него кулак.
Смотри, Никита, не привети ересь,
Не огорчай больного старика.
Нам православным к старине примерясь
Пристало жить. Иди, иди пока.
Никита становится на колени под благословление, после чего выходит.
Сцена шестая
1623 год. Зима. Никита и его наставник монах Арсений прогуливаются за пределами монастыря.
А р с е н и й
Не впору за тобой сей муж приехал.
Знать, постриг твой придётся отложить,
Ведь, отъезжаешь, брат, не для потехи,
А мать отцову к Богу проводить.
Судьбы своей никто, мой сын, не знает —
Вишь, как перевернулся постриг твой.
Един лишь Бог, лишь Он располагает…
Ну что поник, разумник, головой.
Гляди, как пышно пали белы снеги.
Как ярко светит солнце, как легки
Те санки, что коньком влекутся пегим
К воротам монастырским от реки.
Покой и радость по земле разлились,
Как правит Русью православный царь.
И Филарет в великой ныне силе —