Пока физика и биология, как наука не имеет никакого отношения к этике и формированию её понимания, этика носит символический характер.

Космос, это такая штука, можно брать что угодно и сколько угодно, но для начала нужно научиться это делать.

Когда что-то ищешь, обязательно ничего не найдёшь.

Когда мозгов недостаточно, то объяснять безполезно, а когда мозгов достаточно, то объяснять нечего. В такой ситуации коммуникации играют роль обучения и информирования.

Как-то давно возникла идея создания флуорисцентных экранов. Можно создавать гаджеты работающие от тепла окружающей среды и тела, если на базе флюоритов вывести наиболее чувствительную породу с нужным диапазоном вынужденного излучения, пиксели из которой (или питающиеся от которой) будут интегрированы в оптоволоконную плату, что может создать определённый технологический задел, ведь весьма интересно, когда у вас гаджет, процессор которого питается от экрана, при этом реагируя на команды с экрана, как на современных гаджетах. На этой базе может работать и связь. Нужно лишь похимичить, оптимизировать энергопотребление и разработать начинку под него. Проблема лишь в том, что зимой энергопитание не будет работать, но на этой базе можно существенно сократить габариты системы, например для домашнего пользования, ведь цивилизация подразумевает, что вы изолированны от климатических невзгод и катаклизмов. В любом случае микросхемы и вычислительная техника следует по траектории миниатюризации и ускорения, включая снижение энергозатрат, следовательно смещается в оптику, где и возникает вероятность использования люминисценции и разного рода вынужденного излучения без электропитания.

Субъективизм в качестве поведенческого и мыслительного абстрагирования от закономерностей по большей части выстроен на обидчивости и психоэмоциональной ранимости играющих значительную роль в социальных взаимоотношениях, как способ привилегировать себя и свои возможности только за счёт эмоций и убеждений, по сути не производя никаких полезных действий. То есть это агрессивное, антагонистичное и уязвлённое явление. Коммуникативные формы поведения сохраняются в основном потому, что сохраняют спокойствие или не приводят к прямому насилию, удерживают поведенческую стабильность в социуме и не ранят никого, потому, что это полезно или эффективно, идёт по пути положительного, а ни негативного стимула, хотя негативный эмоциональный фактор фиктивной привилегированности тоже оставляет след, а применяется этот след только вследствие стремления за добычей посредством обмана, то есть имеет положительную стимуляцию с негативной ориентацией. В той ситуации, когда достаточно вычислительного потенциала в ЦНС, психоэмоциональная привилегированность может переходить эволюционно в полностью положительные формы поведения и мышления, но как подсказывает статистика, в большинстве случаев перехода нет. С одной стороны возможность навредить дискредитацией и дискриминацией из зависти или прихоти, обходя притом ответственность за это (именно возможность обойти ответственность делает вероятность и устойчивость форм поступков, где преобладает инстинктивная инертность за пищей, поэтому в преобладающем количестве случаев вы сталкиваетесь с потребительским наглежом и недостатком полноценной отдачи в отношении к людям или к положению разных вещей, включая нехватку аргументативных критериев для этого по неврологическим причинам), с другой стороны страх перед ответственностью и возможностью получить в отместку сполна, или страх перед дискредитационным ущербом причиняющим необоснованный вред, как боязнь конфликта и ущербной позиции в нём (второе значительно реже первого, но смотря в отношении чего, ведь одно дело дискредитация кого-то, другое дело переживание из страха получить возмездие). Но основная проблема данного психического феномена социальной среды заключена в том, что эти вещи хоть и принимают преобладающую роль в социальных взаимоотношениях, при этом не решают ни одной задачи, ни в науке, ни в политике, ни в промышленности, ни в экономике, они уводят внимание многих людей в совершенно безполезные поведенческие обычаи общественных притязаний биологического толка, в связи с чем проблем становится больше, а действий призванных решать их всё меньше и меньше. Кульминация сего совсем не мудрена, максимум потребления природного и интеллектуального профицита, минимум результативной отдачи.