Гуттаперчевый Ленин слова золотые во рту

Так зажал, что не вырвешь под самою страшною пыткой,

Словно хочет сказать: «Я уже погружён в темноту,

Но не смог на тот свет перебраться я с первой попыткой».

Прямо в сердце стреляла косая Фаина Каплан,

Изнутри разъедала проклятая мозга сухотка.

Но вожди пролетариев всех им разбуженных стран,

Что им делать с усопшим кумиром, продумали чётко.

И на место икон водрузили портреты его,

А на всех площадях, как грибы, появились скульптуры —

Стал он богом, пророком и первопричиной всего

И столетья собой зачеркнул предыдущей культуры.

Только боги нетленны. И тем инквизиция злей,

Чем слышнее в народе сомнений крамола и ропот.

«Бог» наказан бессмертием. И заточён в мавзолей,

Чтоб никто не услышал его умоляющий шёпот:

«Схороните меня иль на адском сожгите огне —

Даже проданной чёрту душе не хватает терпенья.

Лучше сразу за все злодеянья воздастся пусть мне,

Чем пустое безвременье, без упокоя смятенье…»

Между злом и добром долговечны любые дела —

Незавидная участь презревших всевластие Божье:

Их резиновых мумий хранимые в склепах тела

Умирают опять вместе с созданной ими же ложью.

Если кто-то захочет Россию поднять на дыбы,

Сколько б ни было власти и денег, но всё же однажды

Он умрёт, чтоб остаться заложником вечной борьбы.

Ведь вожди, как шпионы, всегда истребляются дважды.

«В основе всякого фанатизма лежит определённая идеология. А всякая идеология (хоть религиозная, хоть политическая или ещё какая) предоставляет человеку сильно упрощённую, искажённую и предельно понятную картину мира, эдакую готовую информацию со всеми выводами, что избавляет человека от необходимости думать самому. То, что эта готовая информация может не соответствовать реальности, приверженца фанатизма не волнует: он в принципе не желает жить в реальности, ему приятнее маленький аквариум, предоставленный идеологией. Кроме того, есть сознательное дозирование информации, чтобы держать человека в неведении. Под это выстраивается вся пропагандистская система, начиная с литературы, печати, радио, кинематографа, где всё должно работать на мифотворчество, наряду с жёсткой цензурой и преследованием за инакомыслие».

Мастер увлёкся своим исследованием порождаемых фанатизмом вирусов ненависти и геноцида и просидел за рукописью до первых петухов. Сделав себе кофе, он машинально включил радио. Диктор объявил, что только что началась война в Корее…

…Кореец со странным для русского уха именем Тян Ган Дон происходил из клана Ан-донов, что жили в одноимённом древнем городе на пути из Пусана в Сеул. Про Андон говорят, что «это – столица корейского духа». И действительно, на окраинах города сохранилось множество старинных домов, а их жители одеваются в те же одежды, что и их предки веками назад. Но не в домах и одежде сохранился дух Страны Утренней Свежести, он витает в воздухе, помогает понять важность и смысл жизни, а также семейных ценностей. Правда, с семейными ценностями лично Тяну не повезло – он был не то восьмым, не то двенадцатым ребёнком в семье (кто их считает?), рос на улице впроголодь и вырос в злобного и грубого хищника без принципов и морали, готового на всё. Он хорошо помнил, как промышлял ещё в детских бандах своего города, ловил собак и ел их, чтобы не остаться голодным, как воровал, как пытал и насиловал тех, кто младше или слабее его. Не мог он забыть и первое совершённое им убийство ради денег, после которого он бежал на север страны в район Пхеньяна, а потом и вовсе через границу в Маньчжурию в город Мукден, где его уже никто не мог достать. Когда японцы заняли эту провинцию, провозгласив Маньчжоу-го, он подался сначала в Чанчунь, а потом и в Харбин, став подручным в японской жандармерии по пыткам, которые ему определённо нравились. Хотя первое время в Харбине он пытался устроиться на КВЖД, но русские железнодорожники поднимали его на смех, услышав имя. Не раз в отделе кадров ему задавали дежурный вопрос: «Имярек?», и Тян даже попытался сделать из него прозвище. Весёлые машинисты звали его Имярекович, но за глаза покатывались со смеху от его настоящего имени. Видимо, и это обстоятельство привило Тяну глубокую ненависть к русским.