Вавилон на иврите – Бавиль, что буквально означает «Врата Бога». Согласно тексту Торы, имя это дано потому, что там Бог подмешал язык всей земли. И все эти информации Библии являются лишь плодом фантазии священнослужителей Храма, так как потоп во времена пророка Ноя носил локальных характер и охватывал определенный регион Малой Азии. На основании информации Корана, можно сказать, что никого всемирного потопа не было, о чем также свидетельствует археологические и исторические данные ученых. А что касается продолжения рода человечества от сыновей Нуха (Ноя), то это утверждение однозначно не соответствует  действительности. Наш разум не может охватить тот масштаб творчества Аллах (хвала Ему!), которое Он затратил на создание в великом множестве мужчин и женщин. “О люди! Бойтесь вашего Господа, который сотворил вас из одной души и сотворил из нее пару ей, а от них распространил множество мужчин и женщин. И бойтесь Аллаха, именем которого вы предъявляетедруг к другу (свои права) и чтите родственные связи. Поистине Аллах наблюдает за вами”  (сура 4:1). Большинство классических комментаторов выбирают из множества значений понятия «нафс» «человеческое существо», предполагая, что здесь оно относится к Адаму. Слово «нафс» Йусуф Али переводит как 1. «душа», 2. «личность», 3. «человек» или «живое существо», 4 «воля». А перевод слово «минха» «из нее» автор следует конструкции, предложенной Рази. «Мин» тогда будет, значит не «часть из одного целого» и не то, что «от него происходит», а вид, природу, равенство. Местоимение «ха» относится, конечно же к слову «Нафс». Библейская история о сотворении Евы из ребра Адама может быть аллегоричной, но мы должны считать ее существенной для учения Корана. По мнению современных библейских богословов, Бог создал Еву не из ребра, а совсем из другой кости, которой с тех пор у потомков Адама не стало. Это так называемая приапова кость, имеющаяся в половых членах многих млекопитающих, включая человекообразных обезьян, но не человека.^>8

Хавва́ (араб. – источник жизни) библейская Ева в Коране её имя не упоминается, а упоминается просто «супруга» Адама.(сура аль Араф 7:19). В Священном Коране историю об Адаме и о его супруге можно найти в трех местах – сура аль-Бакара 30:39, сура аль-А’раф 11:25 и сура Та-ха 116:123. Каковы бы не были различия в мнениях, которое переносится на создания различных  народов, фундаментальное единство человечества, созданное Великим Творцом, устраняет любое представление о классах, которое воздвигали барьеры между людьми. С другой стороны вся эта информация о создании Адама и от него множество людей дается нам не для того, чтобы мы выясняли технология образования их, а, прежде всего, чтобы мы увидели Его знамения и поняли смысл Его творения. Также это напоминание о происхождении человечества служит соединительным звеном, для познания величия Его творчества и приближения к Нему. Одним из ярких знамений, который Он предоставил человечеству, является различие в языке и в цвете коже. “И из его знамений – то, что сотворил Он небеса и землю, различие вам дал и в языке и в цвете (кожи). В этом поистине, знамение для тех, кто обладает знанием Господних истин” (сура 30:22). Сайид Кутб пишет: “Хотя ученые нашей эпохи признают различие языков и цвета кожи, они оставляют это без внимания, ни видя действия Аллаха и его знамений на небе и на земле. Они могут объективно изучать это явление, но не могут проникнуть глубже, чтобы восхищаться Аллахом, который всем сущим управляет”.^>9 Многие богословы связывают различие в языке и в цвете кожи с климатическими и географическими характеристиками. Да, для такого рода утверждения есть какое-то основание, о чем свидетельствуют следующее откровение Корана.