При царе Замахе стали ставить с полудня своей земли деревянные города, так как сильные враги были на юге, а с полуночи Русь Сиверская помогала. С полудня всегда приходили враги могучие и неведомые. И стали Русы возводить города – великие грады и малые, городища и городки, и так сотворил Замах Русь Городищенскую. Замах был внуком царя Маха, который жил в VI веке до н.э., следовательно, Русь Городищенская была создана в V веке до н.э. с центром на Северном Донце в лесах дубовых (см. седьмой раздел). Согласно «Влескниге», с VI века до н.э. у Русов существовала держава (Скуфь) Русколань от Карпат до Кавказа. По-видимому, Русь Городищенская, состоявшая из укреплённых городов-крепостей, была одним из опорных пунктов в Русколани.

Если говорить о нравственных качествах, то Русы друг другу говорили лишь правду, никто не лгал, старых слушались, дедов уважали, баб почитали, детей стерегли, жён защищали и помогали слабым. В простоте жили, о чистоте заботились, зла не знали, друг к другу зависти. Пращуры Богов славили, и Боги давали им добра всякого, для жизни необходимого. Но и лишнего не давали Боги, потому как от лишнего человек изводится, от лишнего жена портится, сыны гуляют, работать бросают, дочки расходятся по чужим людям, и от лишнего человек остается один сам с собой, всем лишний. Эти сведения подтверждают данные «Влескниги» об отношении Русов к Богам. Они их славили, ничего не просили. Как представляется, через прославление Богов Русы и получили дополнительное имя Славные (но не «славяне»).

В Сказах переданы сведения о том, как Пращуры наши Царей хоронили, о погребенье великом царском. А после похорон собрались Русы на Раду, чтобы обсудить, как дальше жить без царя? Значит, у Русов был коллективный орган – Рада, на котором совместно народ принимал решения. Вечевое правление у Русов, как отмечает «Влескнига», началось в IX веке до н.э. и продолжалось 15 веков: «Как избирали наши старцы князей и управлялись так через Веча пятнадцать веков и собирались на них, чтобы судить о всяком отклонении и управлялись так Отцы. И благо это-то мы потеряли из-за Хозар».

Пращуры жили долго, правили у них цари, и цари эти были РУССКИЕ. Причем народ русский уцелел, не исчез, как прочие. Много было в степях народов, да мало от них потом осталось.

Третий раздел

Из Сказов этого раздела становится известно, как Русы расправились с персидским царём Киром, как воевали с Дарием Первым и заставили его отступить, применив тактику «выжженной земли».

СКАЗЪ ПРО ВОЙНУ С ВАЙЛАМИ

А какъ пришли потомъ Вайлы на Руску Землю,

такая сила несметная пришла,

да въ руке – шабля, борода плетеная,

а на голове – шапка глечиком-кувшином,

и много пешихъ, много конныхъ,

а конные гарцуютъ, по земле стелются.

Вотъ летятъ одни въ кувшинахъ на Дедовщину,

а другie съ боковъ забегаютъ,

волкомъ рыщутъ, золото разыскиваютъ,

серебро, скотину, зерно глядають,

да на Дедовщину налезають.

Та встали Деды, вздохнули, за шабли взялись,

пошли от Мары нечистой обороняться,

та разбили одну частину, а за ней другая,

та разбили ту, а за ней третья иде.

А как увидели Деды, что напасть еще больше,

стали биться, а сами стали мира просить,

а соглашалися Вайлам подати платити.

А те Вайлы пришли, стали Станомъ Великимъ,

на Русской Земле заставилися,

а почали бити каждого плетями,

а съ каждого требовать золота спрятанного,

а мучили детей, чтобъ казну указали,

а не было у Дедов ни золота, ни сребра,

а не знали они, что то такое,

ни казны никакой не имели,

а самъ Царь ихний, Рогачъ Старый,

казны не зналъ, скотиной жилъ,

какъ и все Деды, сыромъ, молокомъ питался,