Вот и возникает вопрос: каким местом, мир, во всем своем многообразии народов и вероисповедования, равно, как при упорном единстве в неприятии евреев и негроидов, сможет признать над собой власть еврея-негра? Несомненно, что должно произойти что-то очень особенное…

Но, пока удерживающий еще в мире…

5. Соблазн упрощения христианского учения. Как сообщает западная пресса, американское издательство Kingstone выпустило адаптацию Ветхого и Нового заветов в формате комикса. Такая адаптация будет полезна новичкам, – посчитали американские издатели, – тем, кто никогда не читал Библию, но хотел бы иметь представление о ключевых моментах, так как сочетание текста и картинок позволяет лучше усвоить большое количество информации в сокращенной форме. Вспоминается старый анекдот, про то как Рабинович насвистел Карузо. Но в жизни все куда сложнее.

«Для большинства людей библия является огромной, пугающей книгой, – указывают авторы комикса, – полной непроизносимых имен и внешне бессвязных историй. Тем не менее, мы отдаем себе отчет в том, что она является документом Божественного откровения о природе и свойствах Бога, Его общения с человеком, хроникой истории древности, равно как и откровением о будущем».

Так будут формироваться «новые» христиане, знакомые с Божественным учением по комиксам.

Итогом роста терниев становится часто не только отрицание Христа, но и попадание в состояние прелести.

Одним из важных имеющихся свидетельств является учение старца Иосифа Исихаста о прелести:

– Прелесть – это противник, антипод Божественной благодати. «Божественная благодать – сладкая, мирная, смиренная, тихая, очищающая, просвещающая, радующая, и нельзя допустить никакого сомнения, что она есть божественная благодать».

– Как распознать прелесть: «мы говорим, что тот, кто вкусил вина, после, если ему дадут уксус, отличает его от вина. Так разумей и о божественной благодати. Вкусивший ее вначале потом распознает прелесть. Ведь бес притворяется благодатью, однако вкусивший от плода истины, как мы сказали, отличает плод прелести.»

– Признаки прелести:

стоит уму лишь взглянуть на прелесть, как сердце человека наполняется смятением.

и она (прелесть) раздувает его (человека), как парус.

– Виды прелести:

человек даже не понимает, что упал, и не просит исцеления, но думает, что хорошо подвизается и что таковы путь и истина;

многие находящиеся в прелести трудились над какой‑нибудь одной добродетелью и приложили все свои усилия для ее достижения. К примеру, постились, то есть не употребляли растительного масла, или приготовленной пищи, или другого подобного. И связали свою свободу, веря своему помыслу, будто все заключено в посте. И, упражняясь в этой добродетели, они советуют и другим, что это единственная дорога, и полнота всех добродетелей, и ручательство душевного спасения, основываясь на том, что столько лет он не ел растительного масла, или приготовленной пищи, или чего‑нибудь другого;

бывают еще иные люди, которые трудятся над всеми этими добродетелями и надеются на свои труды. И когда они молятся и просят чего‑нибудь у Бога, то просят не со смирением, а с дерзостью и требовательностью, как будто обязали Бога своими трудами и Он у них в долгу. А когда остаются неуслышанными и Господь не исполняет их волю, они приходят в смятение и очень огорчаются. А враг бес, когда увидит их в этом неведении, нападает на них и внушает развращенные помыслы.

– Как впадают в прелесть (этапы):

Так, когда кто‑нибудь примет ложь за правду.

Превозносясь, начинает говорить и учить, что человек хочет и не делает. Что если захочет и понудит себя, станет сосудом благодати.