Память об этом народе осталась в названии города Мурома, бывшем некогда столичным и единственным городом этой области. Он один из самых древних городов во всей русской земле. На карте средней России IX-го века указаны только два города – Ростов и Муром.

Но, без сомнения, Мерянская столица Ростов и Муром были построены задолго до этого времени.

Каждому, кто ныне живёт на истлевших костях этих племён, было бы любопытно узнать историю исчезнувших народов, может и переняв от них некоторые черты характера и обычаев.

Но, кроме небольшого числа слов, названий мест и двух-трёх искажённых обрядов, ничто не может нам сказать о быте тех народов. Всё это относится и к Мурому.

Муром ещё при Владимире был уже под властью Киевских князей.

Получив от отца в удел Муром, Глеб княжил здесь с 988 /по Татищеву Глеб получил Муром в удел в 1010 году/по 1015 год.

После смерти отца на Великое Киевское княжение вступил брат Глеба Святополк, умертвивший в 1015 году родного брата Бориса.

Такая же участь постигла и Глеба, которого Святополк вызвал из Мурома в Киев и там тоже умертвил.

Таким образом, первый Муромский князь стал считаться мучеником.

Глеб Владимирович не оставил в Муроме никаких следов своего княжения или они были затеряны в памяти народа от давности и разных переворотов.

Первые христиане в Муроме появились при князе Глебе потому, что он был привержен к христианству и славился набожностью. Но он не мог обратить в новую веру дикий муромский народ весь, разве только небольшую его часть.

Даже при последующих князьях от благоверного Константина и его сынов Михаила и Фёдора, до самых времён Всеволода Ш-го (1176–1212 гг.) в самом Муроме и его окраинах язычников было ещё много.

Поэтому муромцы всегда должны считать Глеба первым просветителем их стороны.

Сразу после страдальческой кончины своего первого князя Глеба, во время княжения Ярослава 1-го (1015–1054 гг.) Муром принадлежал Великому Престолу Киевскому.

После смерти Ярослава в 1054 году его сын Святослав, получив в свои владения Чернигов, взял всю восточную сторону русской земли до самого Мурома, то есть и Муром вошёл также во владения Святослава Ярославина.

За неимением ясных летописных сказаний нельзя понять, почему Муром никогда не мог стать сильным удельным княжеством. Он постоянно зависел от разных уделов и считался третьестепенной землёй.

Так по разделу земель и городов России между детьми Ярослава и вся Муромская земля осталась у черниговского князя Святослава.

Следовательно, Муром зависел от Черниговского княжества, и им правили посадники Черниговского князя.

Потом, при сыновьях Святослава, одному из которых была отдана Рязань, Муром, до самого перехода Великого Княжения из Киева во Владимир, подчиняется Рязанским князьям.

С восшествием на Великокняжеский Престол Андрея Боголюбского (1157–1174 гг.) Муром уже зависел больше от города Владимира.

Летописи очень мало упоминают о Муромской области и её князьях.

Из этого можно предположить, что Муромские князья были слабы и не имели никаких материальных средств отличиться силой и славой в кругу царствующих. Ни в общих делах за честь русской земли, ни во внутренних распрях междоусобицы Муромские князья почти не принимали никакого значительного участия. Некоторые удельные Муромские князья были известны только по Родословным, и никаким славным делом они не вписали своего имени в Историю России.

Кроме упомянутого князя Глеба родословные донесли до нас имена Муромских князей: Ярослава Святославича (1097–1129 гг.); Всеволода

Давыдовича (1124 г.) – сына Черниговского князя Давыда Святославича; Юрия Ярославича (1129–1143 гг.); Святослава Ярославича (1143–1145 гг.); Святослава Всеволодовича (1146–1147 гг.); Владимира Святославича (1147–1161 гг.); Юрия Владимировича (1161–1174 гг.); Владимира Юрьевича (1174–1203 гг.); Давида Юрьевича (1203–1228 гг.); Ярослава Давидовича (1228-?); Юрия Ярославовича (7-1354 гг.) и Фёдора Глебовича (1354 – ?).