Давно уже ушли в прошлое времена, когда селян сдерживали от побега из такого рабства в города и привязывали их к сохе, не выдавая им паспорта. Тогда, в сталинское и послевоенное время действительно село было как резервация или гетто. Но ныне не намного лучше. Только изнурительный физический труд в селе позволял селянину хоть как-то жить в своём доме и выжить, а не скитаться десятилетиями (!) по снимаемым углам, будучи привязанным к шахте, металлургическому комбинату или другому вредному для жизни и здоровья предприятию, с мизерной зарплатой ради того, чтобы через десять-двадцать лет по очереди получить свой угол в «хрущёвке». Потому что «тёплые» места гарантированы для своих: родственников – по наследству и династиям, знакомых и т. п. И потому не каждый селянин решится на существование в качестве вечной «лимиты», даже во имя будущего своих детей…

23 сентября 1994г., Запорожье.


Правда об украинском селе7

Село сегодня обнищало:
Зимой от холода пищало,
А по весне впряглось как в лямку —
Под семена копает ямку.
Ручьями льёт солёный пот,
От голода под дых свело живот,
А наш крестьянин тяжко пашет,
Сизифов камень в гору тащит.
Немилой кажется земля —
Послать бы всех, да вот семья
Мешочницей пойдёт по свету:
Кого тут призовёшь к ответу?
Долгов крестьянина – не счесть,
Содрать с него три шкуры – честь:
Любой считает пролетарий,
Дерёт – излишен комментарий!
Мы превратили селянина в быдло,
Смотреть ему в глаза – до боли стыдно,
И пьёт мужик шмурдяк с утра до ночи:
Все заливает совесть что есть мочи!
Все любят белый хлеб и масло,
Но силятся понять напрасно
Всю тяжесть жизни хлебороба:
Его парадный френч – то роба!
Живёт скотиной – как в хлеву,
Ест хуже – чуть ли не траву
И запивает горе он сивухой,
Чтоб не казалась жизнь сверх жуткой…
О, где ты, милосердный Бог?
Мы молимся, чтоб ты сберёг
Основы украинского села,
Чтоб нищета в гробы нас не свела…
– — – — – — – —
Простёрлись ковыльные степи,
Но сёла – безлюдно нелепы;
На нивах растёт лебеда,
Туман обволок города…
И нет села, и города,
Только крики над падалью ворона…
Так холодно мне стало вдруг.
Жизнь сколлапсировала в круг…
15 февраля 2000 г., Горлицкое, Запорожье

Эксплуатация: вчера, сегодня, завтра.


Классическое понятие «эксплуатация», как присвоение чужого труда собственниками средств производства, не отражает многих изменений, как самого труда, так и средств производства, которые произошли за последние сто лет, со времён дачи данного определения, и будут иметь ещё большую тенденцию к изменению в следующие 20—50 лет. То есть, указанные понятия уже сегодня носят архаический характер, по следующей причине.

Да, действительно в течение нескольких тысяч лет физический труд был прочно привязан к средствам производства. Эти две категории были разделены в пространстве и принадлежали, чаще всего, различным категориям населения: одни имели одно, другие – другое. Причём, для обладателей потенциального физического труда сам труд был жизненной необходимостью, обеспечивающий питание, одежду, жилище и т. п. Для обладателей средств производства сами средства производства не являлись жизненной необходимостью, а позволяли при их соединении с физическим трудом извлекать прибыль, многократно превышающую жизненно необходимые средства. Это различие в зависимости собственников от их собственности и порождало эксплуатацию в одностороннем порядке: чтобы жить и выжить собственники потенциального физического труда «шли на поводу» условий, которые диктовали им собственники средств производства, а не наоборот. Хотя в период развития мощного профсоюзного движения, когда в профсоюзных организациях может быть сосредоточено достаточно средств, чтобы материально поддержать бастующих рабочих – обладателей потенциального