Стратегия «снизу» – это путь непосредственной подготовки сосудов, начиная с самых энергоёмких и витальных для человека. Это условное повторение онтогенеза – естественное развитие эмоций с рождения у человека, путь, которым идут те, кто идет по «пути ученика» (о «пути Ученика», «пути Мастера» и «пути Гения» говорилось в контексте развития сновидения и сна в начале главы). Путь «сверху» – это путь Пересмотра, которому посвящена целая глава в этой книге. В этой главе я дополню практику Пересмотра с точки зрения подготовки ко сну ясности. Путь «сверху» почти всегда дается параллельно пути «снизу», возможно с некоторым отставанием, или, напротив, с некоторым опережением. Путь от центра – «от сердца» – это в принципе «путь Гения». Пожалуй, в этой книге меньше всего сказано об этом пути. Могу лишь сказать, что необходимо «любить ближнего», или «любить Бога», но это не совсем соответствует жанру этой книги. Подобные наставления – удел религиозных источников, а также, возможно, весьма специфических книг, близким к религиозным источникам, книг не содержательных, не «для мозга», а скорее «для души», т.е. – «для сердца».

Реально, путь «снизу» и «сверху» сосуществуют параллельно и чередуются. Мы начинаем обычно с чего-то одного, но почти всегда приходим к другому тоже. Это почти неизбежно, как неизбежны чередующиеся этапы, когда мы «вляпываемся в болезни» и когда мы «берём себя в руки». Как неизбежны отдых и деятельность, медитация и катарсис и т. п. (об этом подробнее в Приложении «Медитация и Катарсис»).

В контексте вышесказанного я предлагаю следующие упражнения подготовки сосудов, которые мы наиболее часто делаем на Группе. Упражнения будут даваться примерно в том контексте, в каком давалась информация и соответствующие термины, а также отчасти в той же и последовательности. Некоторые упражнения подходят ко многим темам, т.е. являются более универсальными и более значимыми. А некоторые упражнения практикуются только в конкретном контексте какой-либо цели или задачи сна. Некоторые же упражнение будут существенно дополняться в контексте сна Ясности. И еще, чем проще и естественнее упражнение на любом этапе, тем оно эффективнее. В конечном итоге, любая подобная практика дает силу импровизации.

Терминология.Импровизация в практике – это результат лёгкого и чистого отношения к себе, это умение посмеяться над жёсткой предопределенностью, т.е. над собой. Импровизация в практике отличается от эксперимента над собой и другими, отличается тем, что в импровизации мы всегда знаем, что мы делаем, даже когда мы делаем что-либо в первый раз. А в эксперименте мы слепы. Эксперимент в практике – это результат дурости, доведённой до отчаяния, а порою и до абсурда. Импровизация – это результат ясности и внутренней силы.

Итак, прежде всего рассмотрим техники ядра. Стоит отметить, что наиболее значимые и приоритетные технологии начального уровня развития человека относятся к ядру. Понятие «ядро» – это интегрирующее представление о сосудах «нижнего дома». С другой стороны, ядро – это энергетическая матка, которая на уровне кармического сна соответствует биологической матке у женщин. У мужчин же ядро культивируется как потенциальный центр, как чакра, или как нижний даньтянь у даосов. Поэтому упражнения на цент для женщины и мужчины на уровне кармического сна отличаются.

Женщинам на этом уровне сна на порядок проще – женщины являются потенциальными сновидящими в силу того, что обладают биологической маткой. Конечно, речь идет о полноценных женщинах, причем полноценных и биологически, и психологически. Более того, на уровне кармического сна, т.е. обычного сна для женщины биологическая и психическая целостность идентичны. Например, социологические исследования показали, что для женщины самореализация и самоидентификация во многом обусловлены телесностью. Здесь речь идет о «социальных» женщинах, т.е. о тех, кто находится под тотальным влиянием социальных программ. Т.е. маловероятно, что телесно неполноценная женщина будет чувствовать себя полноценной женщиной вообще, и даже полноценным человеком. Для мужчин подобное заявление менее очевидно, – оно может характеризовать только так называемых