) и путь «сверху вниз» (культивирование форм знания). На самом деле, все три пути требуют: 1. Веры ученика в Мастера-учителя; 2. должной предрасположенности; 3. рутины Пути. Три дома, три царства Духа… С другой стороны, все три пути пересекаются, хотя бы потому что ведут к одному – целостности во сне: физической, энергетической, ментальной. Эта целостность – цель, которая может по-разному трактоваться в разных источниках. Например, создание тела сновидения (более подробнее об этом понятии ниже) или духовного тела, объединение внутреннего и внешнего тел, интеграция и пр.


Так, путь сверху требует энергетической базы нижнего уровня, причем на первых же этапах; путь снизу требует максимальной вовлеченности в процесс и цели пути, должной веры; оба эти пути требуют наличие предрасположенности к овладению наукой сна, т.е. должных талантов, да и сам талант, каким бы он ни был, требует и знаний специалиста, и рутины работы над собой. И, наконец, все три пути являются в определенной мере идеализацией, т.е. их не существует в чистом виде – нет идеальных мастеров, не существует супергениев в науке спать, и не может быть гладкой рутины пути «без колдобин». Тем более, что, упоминая восточные школы (Цигун и Пранаяма), наверняка некоторые не согласились с тем, что я эти пути отнёс к «Пути Ученика». Оговорюсь: имелись в виду начальные, причем популяризованные ступени этих методик.


Наличие «чистых» вариантов пути – идеализация. А если и есть такие ситуации, частные, то Ты – читатель такой ситуацией не владеешь, поскольку у тебя в руках данная информация. Сам факт подобного интереса уже исключает и личный супергений, и уловки супермастера, и суперпуть. Впрочем, я буду рад, если ошибусь в только что сказанном заключении. Но подобное притягивается к подобному…


Поэтому пойдем дальше. Я различаю вехи – рубежи достижений во сне. Это не просто траектория продвижения по сновидению, это пространство реализации себя во сне. С точки зрения этих вех сны будут рассматриваться в различных направлениях:


1. истощающие – питающие качества сна, другими словами, это диапазон опасные – полезные сны;


2. слепые сны и сновидения – осознаваемые сны и сновидения;


3. житие человека – тренсцендентальное бытие, другими словами, это диапазон относительное – абсолютное, или в более простом виде суета – беспристрастность;


Так, мы получили рассмотрение снов в трех измерениях – объеме, или пространстве сна. Но, в силу линейности нашего мышления в обычном бодрствующем состоянии и в известном смысле левополушарности речи, я начну рассматривать феноменологию науки сна по уровням целепостроения, где каждый последующий уровень представлений о сне относительно более «объемный», чем предыдущий. Начнем мы с самого популярного в этой области развития человека, с того, к чему принято стремиться во сне. Все, кто начинает работать со снами, хотят примерно одного (конечно, можно полагать самые экзотические и невероятные способы утилизации снов, но я все-таки рассчитываю на НОРМУ в психическом статусе читающего).

С чего начинать

Стремлением адептов многих школ духовного развития является осознание (или свобода сознания). Эта цель может выражаться и как идея бессмертия, полная интеграция, реализация, просветление и пр. Эти же цели часто преследуется и в техниках сна, особенно те, где звучит идея осознания. Т.е., осознанный сон, осознанное сновидение есть некая идеализация на пути своего роста, по крайней мере, на начальном этапе. Это могут быть, например, первые врата сновидения – первые на пути овладения силой во сне, или первая задача сновидения. Но на самом деле прежде, чем овладеть осознанием происходящего во сне, ученик проходит немалый путь от обычной жизни-суеты со свойственной этой суете обычными снами.