Данная глава состоит из двух оснований, которые можно сравнить с двумя полушариями мозга. Первое основание – аналитическое, где я провожу возможный анализ понятия, методов и методик, относящихся ко сну. Я буду ссылаться на источники в том виде, какой воспринят мной лично и какой я принимаю как данность. Это знание – правополушарное – главное в науке сна. Второе основание – синтетическое, где предлагается модель, которую наша Группа использует в своей деятельности, связанной с психологией дыхания культов и обрядов.

Осознавая первичную цель данной работы в целом, отмечу еще раз, что сон и сновидение, дыхание и дух, смерть и мера – это три явления, три темы, которые взаимно переплетаются. Ведь сон – это маленькая смерть, смерть – это мера жизни, а жизнь – это дрожание Духа, тогда как дыхание – это Работа Духа. Эти высказывания могут быть просто «левополушарным» философским размышлением, построенным на этимологии слов, но могут стать практической реальностью, с которой можно работать в тех сферах, кои эти понятия обозначают. В данной главе речь пойдет о сне и сновидении, но другие две темы будут постоянно присутствовать как в виде ссылок на другие главы, так и в виде отдельных подглав и иллюстраций. Также хочу отметить, что употребляемые мною одни и те же термины могут писаться как с заглавных букв, так и с прописных, как в кавычках, так и без. Это не описки – это смысловые вариации понятий, ключ к которым можно найти в самом тексте.

Осознавая первичную цель данной работы в целом, отмечу еще раз, что сон и сновидение, дыхание и дух, смерть и мера – это три явления, три темы, которые взаимно переплетаются. Ведь сон – это маленькая смерть, смерть – это мера жизни, а жизнь – это дрожание Духа, тогда как дыхание – это Работа Духа. Эти высказывания могут быть просто «левополушарным» философским размышлением, построенным на этимологии слов, но могут стать практической реальностью, с которой можно работать в тех сферах, кои эти понятия обозначают. В данной главе речь пойдет о сне и сновидении, но другие две темы будут постоянно присутствовать как в виде ссылок на другие главы, так и в виде отдельных подглав и иллюстраций. Также хочу отметить, что употребляемые мною одни и те же термины могут писаться как с заглавных букв, так и с прописных, как в кавычках, так и без. Это не описки – это смысловые вариации понятий, ключ к которым можно найти в самом тексте.

Важно с самого начала определиться в терминах. О сне и сновидении много написано, как и о смерти, Духе и пр. Хорошо известны переводные книги Кастанеды, Монро, Лаберже, много тибетской литературы по данным темам. С непереводными источниками проще в плане терминов, в том смысле, что переводчики в таких книгах не вносят сумятицу в информацию. Но и у русскоязычных авторов существуют значимые расхождения в их представлениях (почти как у Маяковского: …мы говорим «Ленин» – подразумеваем «Партия»…, ну и т.д.). Что касается соотношений сна и сновидения, то в моем понимании сон – это определенная реальность, а сновидение – действие во сне, т.е. в этой реальности. Другими словами, понятие сон больше, чем сновидение, а понятие сновидение входит в понятие сон: сновидение вложено в сон, а сон может и не содержать сновидений. Сон – это форма, а сновидение – одно из содержаний этой формы.