Радуйся второму пришествию, ведь оно – твое рождение в мире Духа, созданного для тебя и тобою любимом. Нет другого Христа, кроме Того, что в тебе обнаруживает Истину. И покуда эта Истина не узнана – нет в мире печальнее участи, чем божье дитя, забывшее о своем происхождении. Рождество празднуй не вином и воспоминанием обо Мне, но кропотливым поиском Христовой звезды на небосклоне своего сознания. А как найдешь свет, что указывает путь в тихую обитель, где Младенец рожден, следуй за нею и неси к ногам этого Чада все свои сокровища и всю накопленную жизненную мудрость. Устели Новорожденному из них колыбель и останься с Ним, пока Он не окрепнет в тебе и не станет говорить голосом твоим, смотреть глазами твоими и вкушать еду устами твоими. Тогда Христос и придет во второй раз в мир, сделав его раем и стерев всякую грань в уме твоем между жизнью и смертью.

Оставь отождествление с телом за три дня и стань чистым Духом, по прежнему присутствуя в мире и пребывая среди людей. Кто эти люди – если не ангелы, населяющие рай, и вынужденные верой твоей руководствоваться в построении бытовых картин. Покуда ты веришь, что Христос – некто отдельный от тебя, каждый пришедший к тебе будет обыгрывать эту отделенность от Истины всеми способами. Каким мерилом ты мир меряешь, с таким он к тебе приходить и будет. Нет иного мира, кроме того, что построен на твоей вере. Потому вхождение в рай доступно лишь Христу, а Он – в тебе и ты в Нем вовек и поныне.

Радуйся, дитя, ибо Рождество Христово в тебе – не ежегодное событие. Звезда Вифлеема на небосводе вечна, как вечен зов рая к тебе. А потому не календарным днем венчай свой праздник, а зовом своего Сердца, которое не умолкает ни на мгновенье и которому всякий день для Рождества подходящий. Где бы ни был Сын Человеческий, Он у врат рая ожидает вхождения. Так стань же волхвом, обрати взор к небу и следуй за Звездой в поисках Вечной Истины в самых недрах своей Души.

Берегись мирской логики и затуманенности разума, они не спутники твои, но призрачные огни, отвлекающие внимание от главного шага. Покуда ты будешь отдавать всецело себя этой иллюзии, надобность в том мире, каким ты видишь его, будет сохранена. Ибо зеркало глади речной призвано отразить ошибку не для потехи над тобою, а для скорейшего ее исправления. Потому оставь гневное осуждение отраженных картин. Войди в Иордан и слейся с рекой, омыв водою застывшие на поверхности твоего разума догмы. А выйдя чистым из нее, невинным детским взглядом окинь обитель свою и стань тем, кто ТЫ ЕСТЬ по праву своего рождения.

Так знайте же, что у Сына человеческого есть власть прощать грехи на Земле.

Ев. от Марка – 2:10

Греховность – это испытание веры в твое начальное, естественное и неизменное состояние. Ты придумал грех, чтобы путь казался сложным, а потому существенным. Остановка в твоем пути кажется заминкой, а порой и уходом с дороги, но не греху становиться карающим мечом для твоих нерешительных шагов. Грех порожден страхом ошибиться в мире, где ошибка признана реальностью. Страх ошибиться порождает веру в собственную волю, отдельную от воли Источника, которая, тем не менее, твоя безраздельно и полномерно тобою ощущается, как истинная. Страх ошибиться действительно порождает иллюзию свободной воли. Но свободен ли человек действовать обособленно в мире, божественным Светом пронизанным, будучи существом из Света и изначально божественным по природе своей?

Что грехом названо, то должно быть пуще другого рассмотрено под светом твоего ярчайшего внимания и очищено для начала от всякого недостойного названия. Нести грех и воспоминание о грехе без намерения предъявить его Свету Мудрости, значит, противоречить самому замыслу земного мира, в котором любая ошибка призвана быть исцеленной и растворенной в Любви. Что грехом названо – пусть будет открыто ясному твоему взгляду и положено на алтарь твоего Сердца. Там и ищи в грехе единственную причину – забытье себя и думание о себе, как о чем-то потерянном и временном, от Источника отлученном.