Каким образом Абсолют, Идея творит мир? По утверждению Гегеля, «…Идея строит все из себя». «Идея… решается из самое себя свободно отпустить себя в качестве природы» (15, 424). В соответствии со структурой «Логики», элементарными начальными определениями Абсолютной Идеи, которые «вычленяются» в результате конкретно—аналитического знания и используются затем в качестве исходного пункта логической науки, Гегель признает бытие и сущность как «два аспекта единого понятия». Первая и вторая ступени «Логики» – это учение о бытии и сущности как учение о понятии в-себе и понятии для-себя. В третьей же части, которая есть единство первых двух частей, понятие выступает в развитой форме, то есть в форме в-себе-и-для-себя. «Понятие – результат диалектического развития бытия и сущности, конкретно их основа и истина» (18, 108). «Идеальное содержание Идеи есть не что иное, как понятие в его определениях. Ее реальное содержание есть лишь раскрытие самого понятия…» (31, 499).

Если пояснить указанные выше положения в терминах мадэализма, получим следующее: – энергоинформационные структурные уровни – результат диалектического развития, взаимодействия энергетической и информационной субстанций. В проекции общей математической теории это положение можно проиллюстрировать следующим образом: – математическая структура есть результат синтеза множества и отношения (то есть множество элементов, объектов с заданным на нем законом композиции, отношением данных объектов).

В результате энергоинформационного взаимодействия происходит объективизация информационных структур (законов композиции, «сущностей») за счет наполнения их энергией (элементами множества, «бытием»). В результате процесс объективизации есть процесс формирования иерархической последовательности структурных уровней материи (природы). «Мы должны, – пишет Гегель, – рассматривать природу как систему ступеней, каждая из которых необходимо вытекает из другой» (14-XI, 214).

Процесс объективизации информационных структур, развертывания иерархии структурных энергоинформационных уровней (понятий) – фундаментальный процесс актуальной реальности. Являясь одной из сторон Единого Абсолюта, совокупность энергоинформационных уровней в своем развертывании имеет тенденцию к другой стороне Единого Абсолюта, к единой исходной основе субстанциальных понятий. В представлении Гегеля «Абсолютная Идея – есть… чистая форма понятия, результат длительного пути познания, развития по направлению к самой себе» (15, 419). «Абсолютная Идея есть единство начала и результата» (15, 423).

Обратимся к представлениям эзотерической философии, изложенным Е. П. Блаватской в «Тайной Доктрине». «Существует единая абсолютная реальность (Абсолют), – пишет Е. П. Блаватская, – которая предшествует всему проявленному и условному сущему. Эта бесконечная и вечная причина… является… корнем „всего, что было, есть или когда-либо будет“» (6, 58). Абсолют проявляет себя в двух аспектах – как прекосмическая мыслеоснова, с одной стороны, и как прекосмическая субстанция – с другой. «Как прекосмическая мыслеоснова есть корень каждого индивидуального сознания, так прекосмическая субстанция является субстратом материи в различных стадиях ее дифференциации. Отсюда очевидно, что противоположение этих двух аспектов Абсолюта необходимо для существования проявленной Вселенной.» (6, 59).

Таким образом, общая структура актуальной