Победители разделили между собой по жребию покоренную страну и образовали три новых государства: Мессению получил Кресфонт, Аргос достался Темену, а Лакония – двум братьям-близнецам, сыновьям умершего в походе Аристодема, Эврисфену и Проклу. Элиду отдали во владение союзнику – этолийцу Оксилу. Аргосские Гераклиды завоевали пограничные городские округа Сикион, Флиус, Трезен, Эпидавр. Внук Геракла Алет с дружиной дорян завоевал Коринф. Только Пелопиду Тизамену, изгнанному из своего государства, удалось опять вытеснить ионян из Ахайи и основать здесь новую державу. Остальные коренные жители Пелопоннеса, особенно в Спарте, в скором времени на весьма тяжких условиях должны были подчиниться власти новых победителей или выселиться. Именно так поступили вытесненные из Ахайи ионяне, которые направились в Аттику. Эти беглецы, лишившись жилищ, в конце концов покинули отечество и основали столь важные для греческой истории греческие колонии в Малой Азии, которые простирались от м. Триопийского до м. Лектонского и распространились на близлежащие острова. Жители колоний отличались деятельным, предприимчивым торговым духом, ранним развитием научного и художественного образования. Они первыми из греческих областей столкнулись с персами и втянули в это столкновение свою греческую родину. Важнейшими ионийскими колониями были Милет, Эфес, Смирна, Колофон, Клазомена, Фокея и о-ва Самос и Хиос. Не менее замечательными были колонии эолийские – Киме и на о. Лесбосе Митилена и Метумна, основанные сыном Ореста Пенфилом, бежавшим из Микен сперва во Фракию, а оттуда в Азию. Несколько позднее появились дорийские колонии, к которым принадлежали Галикарнас и Книд, а позже – о. Родос. Различные города этих колоний, принадлежавших к одному племени, имели, по древнему обычаю, общие храмы, где отмечались ежегодные празднества и происходили общие собрания. Эти установления служили сохранению политической связи между отдельными городами. Для этой цели ионянам служил Панионион на м. Микала, эолийцам – храм в Киме, дорянам – храм Аполлона Триопийского в Книде. С отечеством колонии находились в дружественно-родственных отношениях. При отъезде переселенцы брали с собой огонь из родного города. В празднествах города-метрополии принимали участие и жители основанного им колониального города. В позднейшее время и спартанцам, и афинянам удалось приобрести власть над колониями.

В первые столетия после переселения дорян в политической жизни греческих государств произошла важнейшая перемена: всеобщее уничтожение царской власти и установление власти аристократов. Возвысившись благодаря родству с бывшими царями, военным заслугам, земельной собственности и высшему образованию, аристократы ограничили царскую власть, а потом и совсем вытеснили ее. Там, где благородные злоупотребляли властью и старались умалить права остальных граждан, аристократия вырождалась в олигархию (власть нескольких привилегированных фамилий). Из-за этого стали возникать смуты в народе и недовольство. Во главе недовольных становилась личность, выдававшаяся умом, и объявляла себя единовластителем. Подобное лицо, хорошо или дурно оно управляло, называлось тираном. Тиранами в лучшем смысле этого слова были, например, Периандр Коринфский (625), Поликрат Самосский, Писистрат Афинский, Питтак Лесбосский, Гиерон I Сиракузский. Тиранами в худшем смысле были оба Дионисия Сиракузские, Старший и Младший. Тирания была лишь переходной формой к демократии (народовластию при совершенной полноправности граждан). Лучшим примером такого государственного устройства служат Афины. Спарта, где царская власть сумела удержаться, представляет, напротив, пример неизменности и устойчивости первобытной формы правления.