Есть еще одна ключевая тема, которую мало кто из психологов-психотерапевтов рассматривает, – это лицо самого психотерапевта. Также как и лицо самого художника, который создает портрет натуры, лицо психотерапевта присутствуют в диалоге во время создания портрета и неминуемо может присутствовать, невольно внедряясь в образ создаваемого портрета. С одной стороны – это хорошо, так как психотерапевт в данной жизненной ситуации обычно выступает, как более сильная и правильная личность. Потому ее присутствие в образе портрета привносит в жизнь портретируемого какую-то более оптимистическую ноту. Но эта нота не прибавляет нам лучшего понимания того, кого мы портретирует.

Здесь очень тонкий и важный момент, о котором никогда не задумываются те психотерапевты, которые портреты не создают. Но мы обязаны задуматься над этим вопросом, так как стараемся с помощью портрета или автопортрета достичь истинного лица в портрете пациента.

Чтобы достичь в портрете истинного, чистого и настоящего лица личности, лицо психотерапевта и его душа должны отойти не просто на второй план куда-то в тень, они должны вообще исчезнуть из диалога и стать невидимыми, оставить портрет и пациента один на один. Когда же создает автопортрет пациент, а маскотерапевт, психотерапевт и психолог вообще отсутствуют, то такая жизненная ситуация является более чистой для выявления лица личности, для выявления чистых душевных качеств и истинного я портретируемого.

Есть еще один очень интересный вопрос, который мы иногда не рассматриваем во время терапевтических сеансов. Это базовые архетипы, которые в психоанализе получили название Эрос и Танатос, Бог жизни и Бог смерти.

При создании портрета несомненно мы идем в русле Эроса, создания жизни, при этом невольно склоняясь к воспоминаниям о смерти, так как скульптура обычно ассоциируется с великими людьми, которые уже ушли от нас и их нет в настоящей жизни. Но здесь очень важно подчеркнуть один момент, обычно в истории скульптура создавалась для личностей, которые преодолели свое время и вошли в вечность. Потому при создании портрета тема времени и тема его измерений, в том числе и вечности, очень важная тема, которая помогает осознать личности вечность своей души.

Очень важным элементом при создании портрета являются и дополнительные наблюдателей, или хотя бы один дополнительный наблюдатель. Почему это так важно? Дополнительный наблюдатель в любом случае помогает более адекватно оценить создаваемый портрет. Мнение постороннего наблюдателя при создании портрета – это бесценный вклад в его создание. При сотворении своего двойника необходимо иметь общественное мнение не только о результатах работы, но и о процессе.

При портретировании всегда возникают ассоциации не только с людьми из прошлого, но и с образами будущего. Обычно пациенты говорят так, что этот портрет – это я, но только лучше, тот, который может быть в будущем. Когда наблюдается такое восприятие портрета, то опыт показывает, что это обычно положительное восприятие себя, так как портрет начинает охватывать не только историю личности, но его перспективы. Другими словами, портрет охватывает все измерения времени, давая нам понять, что он также, как и лицо, способен жить в вечности.

Обращающийся к нам человек обычно находится в сложной жизненной ситуации, которую можно назвать безвременьем, так как время в ощущениях иногда останавливается, уводя человека в состояние дискомфорта, неуверенности, отсутствия целей и смыслов в собственной жизни. Преодолеть это состояние помогает творчество, которое максимально присутствуют в процессе создания портрета.