Переход к переживанию вечности неминуемо сталкивает нас с переживанием смерти, историей нашей жизни и жизненных перспектив.

В древнем Египте и в Римской империи создавались скульптурные портреты с целью преодолеть смерть души с помощью увековечивания формы лица личности. Посмертные маски, которые сохранились и в наши дни, и которые иногда создаются великим до сих пор, неминуемо несут на себе эту же функцию – преодолеть смерть души, достичь психического бессмертия.

Из выше приведённых размышлений можно выделить ряд понятий, проследив между которыми взаимосвязи, мы сможем более детально исследовать все уникальное поле смыслов скульптурного автопортрета.

1. Лицо, портрет, автопортрет и маска.

2. Зеркало, зеркальный двойник и двойник истинный.

3. Рисунок, скульптура, живопись и фото.

4. Вечность, смерть и жизнь.

5. История жизни и перспектива.

6. Бог и его подобие.

7. Социальный статус и отношения.

8. Совершенство тела и души.

Если наше Я (лицо) есть отражение тех, кто нас окружает, то наше истинное лицо может быть только наедине с самим собой, что и происходит иногда у зеркала.

В нашем лице появляются он, о ком мы думаем…

Вновь нужно зеркало и автопортрет, чтобы и видеть, и думать о себе.

Маскотерапия – комплекс методов диагностики, познания, развития и психотерапии, объединённых портретом.

Центральным столпом маскотерапии является скульптурный портрет или автопортрет, создаваемый из пластилина и развивающийся от размера сердца до размера головы человека.

Основной терапевтический эффект достигается при завершении портрета.

В центре смыслового и понятийного поля маскотерапии, несомненно, находится лицо, которое отражается в зеркале, тем самым осознавая само себя.

Личность и душа, предполагается, стоят за лицом и отражаются частично в его состоянии в настоящий момент. Наблюдая зеркальный двойник, мы в какой-то степени наблюдаем самих себя, но не в полной мере.

Диалог, который может строиться между зеркальным двойником и личностью, еще более проникновенно содержит человеческую душу, стоящую за его лицом, за его телом. Таким образом, центральной частью методом маскотерапии является ничто иное, как отражение лица в зеркале, за которым стоит личность и душа, и диалог, который может возникать в результате их взаимодействия.

Но нам сложно представить насколько адекватно наше видение зеркального двойника и собственного лица, пока мы не начнем создавать портрет.

Когда же мы начинаем создавать свой автопортрет, наблюдая себя в зеркале, то у нас появляется возможность продемонстрировать другому наблюдателю то, что видим мы. Конечно, всегда возникает вопрос, насколько адекватно мы отражаем в портрете или в автопортрете то, что видим в зеркале? Потому, взаимодействие вокруг портрета во время создания оного и есть тот первоначальный диалог двух, который является мерилом, корректирующим правильность его творение. Конечно же, первоначально возникает целый ряд масок, которые неминуемо кружат вокруг человеческого лица, так и норовя заменить истинное лицо, но маски возникают неспроста, так как они существуют всегда и их важно осознавать. Множества масок, которые всегда возникают при наблюдении собственного лица, не стоит бояться, так как они являются неотъемлемым элементом социальной жизни.

Двойник в зеркальном отражении – фантом, но этот фантом помогает нам увидеть себя со стороны. Такое видение не совсем точное, так как зеркальный двойник является всегда зеркальным.

Когда портрет развивается правильно, то на определенном этапе он начинает становиться истинным, а не зеркальным. И этот этап говорит нам, что мы начали видеть себя не просто в зеркале, а как-то внутренним взглядом видим себя настоящего, как будто бы взглянули на себя со стороны глазами другого.