– Скраб немесе пиллинг: Жұмсақ скрабтың көмегімен өлі жасушалардан арылып, аяқ терісінің тазалығын сақтаңыз. Бұл процесс табандарды жұмсартып, терінің балғындығын қайтаруға мүмкіндік береді;

– Кутикуланы өңдеу: Аяқ тырнақтарының айналасындағы кутикуланы арнайы құралдармен абайлап алып тастаңыз. Бұл қадам тырнақтың сұлулығын ашып, оларға сау әрі күтімді көрініс береді;

– Тырнақтарға пішін беру: Тырнақтарыңызды үгіткішпен ұқыпты пішіндеңіз. Жақсы пішім тырнақтарыңыздың әдемілігі мен сымбаттылығын айқын көрсетеді, оларды толықтай толықтырып тұрады;

– Тырнақтарды полировка жасау: Тырнақ бетінің тегіс әрі жылтыр болуына мүмкіндік беріңіз. Полировка тырнақтарды сұлулықтың символына айналдырып, олардың табиғи жарқылын арттырады;

– Қоректік маска: Аяқ терісіне қоректік маска жағыңыз. Маска теріңізді нәрлендіріп, оған жұмсақтық пен сергектік сыйлайды;

– Крем немесе лосьон: Соңғы саты – аяқ терісін ылғалдандыратын крем немесе лосьон жағып, оған жан мен тәнді тыныштандыратын күтім жасау. Бұл терінің құрғауын болдырмай, оны ұзақ уақыт бойы жұмсақ әрі нәзік етеді;

– Педикюр рәсімі – бұл тек күтім емес, сонымен қатар, өзіңізді сүйіспеншілікпен сыйлау сәті. Аяқтарыңызға жұмсалған әрбір минут, сіздің денсаулығыңыз бен сұлулығыңызға берілген ықылас болып табылады. Сіздің аяқтарыңыз – сіздің өміріңіздегі сұлулықтың жаршысы.

Пайғамбарымыз Мұхаммед, оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын, айтты: «„Кімде-кімнің жүрегінде кішкентай тәкаппарлық болса, ол жәннатқа кірмейді“ деген хадисінде терең мағына жатыр. Бір адам: „Ал егер адам өз киімі мен аяқ киімінің әдемі болғанын қаласа, не істеуі керек?“ – деп сұрағанда, Пайғамбарымыз: „Алла сұлулықты сүйеді. Тәкаппарлық – шындықтан бас тарту мен менмендік“» – деп жауап берді (Муслим).

Ибн әл-Каййим, Алла оған рақым етсін, осы хадисті тереңінен талдай отырып, «Алла сұлулықты сүйеді» деген сөздердің, Оның сүйіспеншілігінен туындайтын әдемі киімді де қамтитынын айтады. Алайда, бұл тек киіммен шектелмейді; сұлулықтың барлық қырлары да қамтылады. Тирмизи жеткізген хадисінде: «Алла иман иесінің бетінен Өзінің рақымын көргенде қуанады» деген сөздер бұл пікірді растайды.

Абу әл-Ахвас әл-Джашами былай деп әңгімелейді: «Бір күні Пайғамбарымыз, оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын, мені ескі, жыртылған киіммен көрген сәтінде, менің қаржылық жағдайымды білу үшін сұрау салды. Мен өзімді кішіпейілдікпен: „Мен бай адаммын“, – деп жауап бердім. Оның көздері мені терең зерттегендей, мені сұрағы арқылы Алланың берекесін сезіндім. „Сен қандай байлыққа ие болдың?“ – деді ол, нұрлы жүзінде жанашырлық бар. Мен: „Алла маған берген түйелер мен қойлар“, – деп жауап бердім, жүрегімде шүкіршіліктің лебі тұрды. Пайғамбарымыздың үні нәзік, бірақ терең: „Ендеше, Алла сені қандай байлықпен жарылқап, сыйлағанын маған көрсетші“, – деді. Бұл сөздер мені терең ойға жетелеп, мені Алланың берген нығметтерінің қадірін бағалауға, шүкіршілік етуге үндеді. Сезімдерім мені алға жетелеп, мен Алладан алған бар жақсылығымды оның алдындағы мейірімінің көрінісі ретінде көрсетуге тырыстым. Осы сәтте менің жүрегімде Алланың мейірімі мен сұлулығы жарқырай түскендей болды».

Демек, Алла, Оның даңқы ұлы, Өзінің құлдарына берген нығметтерінің жарқын көрінісін көруден шын жүректен қуанады. Себебі, осы нығметтер – Алланың сүйіспеншілігінің және сұлулығының бір бөлшегі. Исламда киімнің екі негізгі мақсаты – денені жабу мен адамның сыртқы көрінісін әшекейлеу. Алайда, бұл жай сыртқы пішін ғана емес, Алла ішкі сұлулықты, яғни адамның мінез-құлқының көркемдігін де терең бағалайды.