Большинство из нас были крещены как католики. В этом, разумеется, нет ничего плохого. Но одно дело то, чему учит нас Иисус, и совсем другое – то, как религия трактует его заветы. Многие идеи католицизма – глубоко женоненавистнические, создающие крайне негативный образ женщины.

Почему в высших иерархиях Церкви нет представительниц женского пола? Почему женщины – это всегда монахини, которые обязаны прислуживать? Почему пропагандируется только представление о Боге как об отце-мужчине и нет богинь? Почему католические священники не имеют права вступать в брак? Какой посыл несет в себе идея о том, что женщина была создана из ребра Адама? Каким может быть представление о женщине, если верить в то, что именно по вине Евы первые люди были изгнаны из рая? Почему проповедуемый идеал женщины – это мать, демонстрирующая самоотверженную покорность по примеру Девы Марии? Такие вопросы подводят нас к еще более серьезному: как это все влияет на представление женщин о самих себе? Ведь из вышеперечисленного складывается очень неприглядная картина того, что значит быть женщиной.

Образ женщины, поощряемый в католицизме, – образ непорочной девы, единственное предназначение которой – быть матерью Христа. И это все, что нам оставили в качестве эталона женской энергии. Но разве женское начало связано только с материнством? Подобный взгляд слишком уж ограниченный: женщина – кормящая мать, и точка.

В других культурах можно найти самые различные образы женщин. Среди них есть сколь достойные, столь и значимые: это охотницы – как Артемида, это девы-воительницы – как Кали, это богини жизни и смерти – как Коатликуэ в мифологии ацтеков, это богини любви – как греческая Афродита или шумерская Инанна, и многие другие. В древности они олицетворяли борьбу, одухотворенность, обновление, многогранность и богатство женской души, не ограничивая женщин ролью матери.

Влияет ли это на наше самовосприятие? Я думаю, да, и в значительной степени. У нас, женщин, есть немало разных сил, и играть мы можем самые разные роли, чтобы быть счастливыми сами и делать счастливыми окружающих. Узнать о том, как в древних культурах была представлена священная энергия женского начала, для меня оказалось очень важным. Я поняла: способность объединять, сохранять, усиливать, развивать, чувствовать, создавать новые реальности, воспитывать в рамках человеческих ценностей; интуиция, духовность, эмпатия, сочувствие, умение понимать других, сохранение природы и фундаментальных ценностей – все эти качества присущи женщине и могут быть востребованы ею не только в роли матери, но и в любой другой роли, которую она способна играть как многосторонняя личность.

Теперь проанализируем принятое в католицизме толкование мифа об Адаме и Еве. Что первое ты думаешь о Еве? Что это амбициозная женщина, которая подвергла мужчину искушению и уговорила его съесть запретный плод, в результате чего люди были изгнаны из рая и приговорены к жизни в страданиях. Идея создания Евы из ребра Адама в числе прочих является одним из тех религиозных аспектов, которые и порождают в женщинах потребность в мужчине.

Давайте прочитаем, что, согласно Библии, сказал Бог, узнав, что Ева и Адам вкусили запретный плод:

И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела. […] Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою (Книга Бытия, глава 3).

Перечитай последнюю фразу. Она формирует мировоззрение, согласно которому мы, женщины, должны не просто жаждать мужчин, но и быть им покорными и послушными. Эти идеи, безусловно, с детства оказывали на нас влияние, а так как в силу малолетства мы еще не имели аргументов, чтобы отвергнуть их или поставить под сомнение, то безоговорочно со всем соглашались. На коллективном уровне это сформировало общественное представление как о женщинах, так и о мужчинах. Но мы больше не должны жить с этими идеями и питать ими наше подсознание!