Важно помнить, что хесед предлагает исключительно высокие проценты на вклад. Человек может потерять деньги – но ему гарантировано реальное вознаграждение, несравненно больше вложенных денег!

Сегодня начну создавать фонд (хоть в обувной коробке), чтобы собирать серьезную помощь тем, кто нуждается

Богатый может сознавать, что благословение дано ему Творцом, и верить, что его получает достойный, который прикладывает большую энергию и усилия, чтобы достичь успеха. А бедный, с его точки зрения, не использует возможностей, «не берет быка за рога», поэтому не имеет успеха. Более того, подсказывает ему рассудок, если даже он одолжит ему денег, все равно тот не способен их правильно использовать. Хафец Хаим отвечает на это: АШем дал богатому силы, а бедному – слабость. Разве бесталанный и неэнергичный бедняк меньше достоин жалости?

Вместо этого богатый человек должен проанализировать причину своего нежелания давать. Его «я не могу дать», на деле, означает «я себя этим не хочу беспокоить». На предыдущем уроке мы разбирали фразу Хафец Хаима о том, как богатые находят оправдания тому, чтобы не дать. Там была первая буква йуд от слова ира – страх, но здесь страх другой. Человек говорит себе, что не может дать – ему самому могут понадобиться деньги. Он может потерять золотой шанс, который появится как раз, когда деньги уйдут из рук.

В какой-то мере, этот страх разумен. Тора учит, что человек, прежде всего, должен думать о своем благе. Если ему нужны деньги – он копит на свой первый дом, старается начать бизнес или у него иные неотложные нужды – он может вежливо уклониться от предоставления ссуды. Но часто, опасаясь давать, думают не об этом, ум занят всякими «может быть». Может быть, брокер позвонит с какой-то фантастической возможностью. Или босс предложит продать свою долю в бизнесе. Есть мечты, которые человек может лелеять годами, но только когда его просят одолжить, они вдруг кажутся реальными возможностями. Хотя, скорее всего, так и останутся мечтами, даже если он сохранит деньги. Если же одалживает их кому-то, по крайней мере, это реальное достижение. Один человек получает деньги, которые ему нужны, а другой – награду за доброе дело.

Оправдание «а если» тем слабее, чем человек богаче. И тот, у кого уже много вложений и предприятий, все еще может думать, что ему необходимы средства под рукой на всякий удивительный случай. Как он вообще приобрел это имущество, если бы прежде не использовал каждой вдруг открывшейся возможности?

Но это ход мысли неверен, потому что еще одно выгодное вложение не изменит принципиально его состояния. Однако может поставить на ноги того, кому он дал деньги. Он сумеет начать бизнес, вылезти из долгов или заплатить за обучение детей.

Преуспевающий должен осознать, говорит Хафец Хаим – если перспектива заработать еще миллион не дает ему одолжить деньги, он делает себя нищим. Может заработать все копейки этого мира, но – придет в тот мир с пустыми руками.

1 хешвана – 1 ияра

Сегодня, выделяя время или деньги на хесед, постараюсь избавиться от чувства, будто что-то теряю, и стану думать о том, что обретаю

Хотя многие испытают удовольствие от известности как большие филантропы, есть такие, которые предпочитают, чтобы об их доходах никто не знал. Хафец Хаим относит это к другому виду «страха». Они боятся, что слух об их щедрости распространится, тогда к ним повалят со всех сторон и по любым поводам с просьбами поделиться. Такой человек мог бы дать сразу 10 000 долларов, но думает: а вдруг завтра ко мне обратятся с просьбой отремонтировать микву, сделать пристройку к ешиве или новое крыло к госпиталю, тогда и дам. Я могу дать десять, но не сто тысяч, которые станут просить, узнав о моих пожертвованиях. Поэтому он не дает первые десять тысяч.