Единственное условие для того, чтобы стать членом АА, – это желание бросить пить.

Каждая группа должна быть вполне самостоятельной за исключением дел, затрагивающих другие группы или АА в целом.

У каждой группы есть лишь одна главная цель – донести наши идеи до тех алкоголиков, которые еще страдают.

Группе АА никогда не следует поддерживать, финансировать или предоставлять имя АА для использования какой-либо родственной организации или посторонней компании, чтобы проблемы, связанные с деньгами, собственностью и престижем, не отвлекали нас от нашей главной цели.

Каждой группе АА следует полностью опираться на собственные силы, отказываясь от помощи извне.

Содружество АА должно всегда оставаться непрофессиональным объединением, однако наши службы могут нанимать работников, обладающих определенной квалификацией.

Содружеству АА никогда не следует обзаводиться жесткой системой управления, однако мы можем создавать службы или комитеты, непосредственно подчиненные тем, кого они обслуживают.

Содружество АА не придерживается какого-либо мнения по вопросам, не относящимся к его деятельности, поэтому имя АА не следует вовлекать в какие-либо общественные дискуссии.

Наша политика во взаимоотношениях с общественностью основывается на привлекательности наших идей, а не на пропаганде; мы должны всегда сохранять анонимность во всех наших контактах с прессой, радио и кино.

Анонимность – духовная основа всех наших Традиций, постоянно напоминающая нам о том, что главным являются принципы, а не личность[6].

Давайте подведем итог всему вышесказанному и кратко сформулируем особенности сообщества АА и АН как системы лечения.

• Надежда только на любящего Бога.

• Взаимная поддержка, братство, вера, служение.

• Самодиагностика.

• Анонимность.

• Освобождение больного от чувства вины и стыда за свою болезнь.

• Осознание своей ответственности и служение ближнему.

• Открытость, доверие, честность и искренность.

• Отсутствие лидера, главы, авторитетной личности.

• Внерелигиозный характер сообщества.

• Помощь другим страдающим химической зависимостью обрести здоровый образ жизни.

• Единственная цель сообщества – остаться трезвыми.

Поскольку родственникам, живущим рядом с алкоголиком или наркоманом, приходится испытывать тяжелую психологическую нагрузку, им тоже необходима помощь. Для них была разработана специальная программа, основанная на тех же принципах, которые заложены в программе АА. Эти семейные группы стали называться Ал-Анон и Нар-Анон, или группы для созависимых – для родственников алкоголиков и наркоманов соответственно.

Конечно, АА – это не панацея, и не все больные химической зависимостью нуждаются в помощи подобных групп. Некоторые перестают употреблять алкоголь или наркотики после горячего обращения к Богу, к помощи Церкви, когда в Таинствах получают силу противостоять болезненной склонности.

Часто коренной перелом в отношении к жизни, к себе и своим близким происходит у человека после серьезного разговора с духовником. Известны также примеры, когда некоторые алкоголики и наркоманы, пролечившись в наркологической больнице, побеждали свой недуг из страха потерять семью, хорошую работу. Есть некоторый шанс выздоровления и у химически зависимых больных, обратившихся за помощью к психотерапевту. Но все же, как показывает практика, процент таких чудес невелик. Как говорится, исключения лишь подтверждают правило: алкоголизм и наркомания – тяжелые болезни, которые надо внимательно и методично лечить.

Надо признать, что сейчас многие российские священники поняли важность и методическую силу этой программы. Они охотно согласились открыть на своих приходах группы АА, АН и Ал-Анон, чтобы день за днем помогать страждущим людям, с надеждой обращающим свой взор к Церкви. Уже давно существуют двенадцатишаговые группы в Федоровском Государевом Соборе города Пушкина под Петербургом. Священники Петербургской епархии опекают и реабилитационный центр в пригороде Северной столицы. В 2006 году замироточила икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша», перед которой молятся пациенты и сотрудники центра. Чудо засвидетельствовали клирики Государева Собора. Перед иконой служили молебен, во время которого мироточение повторилось. Опыт Новоспасского, Данилова монастырей, Российского Православного университета им. ап. Иоанна Богослова, храмов Святых мучеников Флора и Лавра на Зацепе, Святых Космы и Дамиана в Шубине и других московских приходов показывает, что в таких группах больные не только исцеляются, но обретают веру и воцерковляются. Люди, обратившиеся за помощью в Сообщество АА, с большим желанием идут именно в те группы, которые организованы при православных храмах. И это очень отрадно. Важно понять, что если сегодня Православная Церковь не включит группы сообщества АА в сферу своего социального служения, если мы, православные священники, не придем на это практически не распаханное в России поле, его займут более активные представители и священнослужители других конфессий, а может быть, и сектанты.