• Письмо наместнику Лавры архимандриту Афанасию (Федорову): «Преосвященного Вятского, который желает быть и служить в Лавре, примите, Отец Наместник, по-прежнему, чтобы и вместо меня принес молитву и безкровную жертву в обители Преподобнаго Сергия» (Прибавления. 1886. Ч. 38. Кн. 4. С. 354. № 113).

• Запись в дневнике: «Преп. Симеона. Мы выехали из М[осквы] в третьем часу по полудни».

27 мая. Запись в дневнике: «Свящ[енно]м[ученика] Ферапонта».

30 мая. Запись в дневнике: «Преп[одобного] Исаакия. Мы приехали в Петербург в пять часов по полудни».

31 мая. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Вам, Преосвященнейший Владыко, а чрез Вас духовенству и вопрошающим о мне из паствы, даю знать, что по отбытии моем из Москвы на седьмой день достиг я Петербурга, по благости Божией, благополучно, хотя не без труда и немощи в путешествии, которое от того и продолжилось» (Прибавления. 1871. Ч. 24. Кн. 2. С. 397–398. № 2).

• Письмо епископу Кириллу (Богословскому-Платонову): «В Новгороде удивил меня о. архимандрит Юрьевский[100], сказав, что у него домогаются отнять монастырь, что посему он просил Государя Императора и что есть уже Высочайшее повеление оставить его по желанию в том же монастыре на всю жизнь. Как Вы могли опасаться, спросил я, имея такого благодетеля во Владыке, и с благословения ли его просили Государя? Он ответствовал: “Как Бог наставил”. То есть, показал, что действует не по благословению своего митрополита. Не понимаю, что такое делается. И если за 180 верст до Петербурга не понимаю, то не знаю, где мне взять понятия для Петербурга» (ДЧ. 1888. Ч. 3. № 12. С. 420).

Май 1827. Прибытие в Санкт-Петербург для присутствия в Синоде. По воспоминаниям святителя Филарета, митрополит Серафим (Глаголевский) встретил его такими словами: «Если Вы будете настаивать на продолжении перевода Священного Писания[101], я выйду в отставку». Святитель ответил: «Перевод был бы полезен для Церкви, потому что наши духовные не столько еще образованы, чтобы могли в нужных случаях обращаться к самим подлинникам… Впрочем, не дошел я до такого безумия, чтобы считать служение Вашего Преосвященства излишним для Церкви» (Воспоминания. С. 10).

• Начало весеннее-летней кампании русской армии в Закавказье.

2 июня. Резолюция на рапорте благочинного о дознании, произведенном по жалобе пономаря на оскорбление, причиненное ему в алтаре местным пономарем, причем кровь из разбитого носа обагрила завесу у царских врат (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 171. № 1809).

• Резолюция на рапорте смотрителя Санкт-Петербургского Троицкого подворья с приложением реестра купленной им к прибытию Его Высокопреосвященства мебели и столовой посуды (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 223. № 1903).

3 июня. Резолюция на прошении священника о дозволении освятить придельный храм и о выдаче антиминса (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 171. № 1810).

4 июня. Предложение учрежденному при Лавре собору о вызове из Москвы архитектора для выяснения причины падения свода и осмотра состояния других (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 223. № 1904).

• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Пошлите Благочиннаго монастырей в Зачатейский монастырь, велите там найти бедную больную, из духовнаго звания, живущую в келлиях Суховой, наведаться хорошо о ея положении, устроить, чтоб она имела помещение без платы, и мне о последующем написать… Напомните консистористам, а чрез них благочинным об осторожности и бдительном надзоре за подведомыми: здесь я узнал, что доносы от жандармской полиции до сих пор поступили только на Московскую епархию; и знающий епархии догадается, что это не потому, чтоб в Московской епархии было более безпорядков, нежели в прочих» (Прибавления. 1871. Ч. 24. Кн. 2. С. 398–400. № 3).