Экономический человек, т. е. предприниматель нового образца, отказался от воспроизводства той модели, которая описана у М. Вебера как модель, в основе которой лежит традиция протестантской аскезы. Представители «виртуальной» экономики манипулируют мнимыми величинами; здесь распространены теневые практики, спекуляции, информационная экономика, лежащая в основе не знания, а интеллектуальных рент. Эти ренты составляют 65—70% стоимости товаров ведущих стран, воплощая виртуальную стоимость, касающуюся престижного имиджа товаров, их статусной символики. Натуральные и функциональные качества товара, надежность ценятся ниже его свойства быть носителем престижности. Все это паразитарные ренты, которые получают творцы рекламного и шоу-бизнеса, многочисленные дизайнеры и мастера соблазнительных упаковок.

Творческое воображение обращено к природе человека, склонного к играм, авантюрам, развлечениям, а это другое творчество – оно не связано с сопротивлением природной материи. Утрачена связь со сферой настоящего дела, оно заменено праздностью, гедонистическим Зазеркальем. Кроме того, произошел разрыв элит с собственными нациями. Глобализация порождает наднациональные центры власти, которые законодательно не контролируются избирателями, – по сути, это пересмотр демократических завоеваний.

Новая элита не отождествляет себя со своим народом, она держит капиталы, учит детей, имеет виллы не в «этой стране». «Так может ли ее интересовать судьба этой страны?» – задавался вопросом ученый. В противовес сегодняшним элитам, он полагал, что идеальная модель элиты такова.

1. Элита – голос нации. Все томления народа, его глубинные интересы, его мечты и протесты – все это улавливается элитой и отливается в творениях литературы, в политических инициативах. Сегодня же мы являемся свидетелями катастрофы национального молчания: элита переориентирована на глобальные приоритеты.

2. Элита – аккумулятор национальных достижений. Элитарные группы делегируются нацией, оснастившей их доступными ресурсами для освоения новых, более эффективных способов жизни. Но что будет, если все инициативные и талантливые, получившие новые знания и профессии решат, что их новые возможности – не для этого народа и что им следует войти в международный клуб избранных? Тогда оставшиеся составят колониальное гетто, у которого нет выхода во внешнюю среду и нет будущего. Такое ускорение контрцивилизационного прогресса, сопровождающееся миграцией элит из национального в глобальное пространство, снимает вопрос о прогрессе, снижает шансы народов, оставленных элитой.

Понятие субкультуры. Нам хотелось показать, что проблема формирования элит затрагивает все общество и всю культуру, влияет на ее будущее и требует серьезного внимания и перспективного проектирования. Теперь рассмотрим горизонтальный срез типологически-стратификационной модели. Он требует обращения к категории «субкультура». В словаре СИ. Ожегова говорится, что «суб» – первая часть сложных слов в значении: 1) находящийся под чем-нибудь или около чего-нибудь; 2) подчиненный чему-нибудь; 3) не основной, не главный.

Понятие субкультуры появилось для обозначения состояния расколовшегося в результате супериндустриальной революции общества. Среди множества новых процессов выделим три, повлиявших на возникновение субкультур. Во-первых, новое общество чрезвычайно интенсивно формировало массовое сознание, отличающееся усредненностью и нивелировкой потребностей и вкусов. Рекламная индустрия «загоняла» людей в формат определенных стандартов, хотя число этих стандартов постоянно росло. Во-вторых, следствием супериндустриального развития становится диверсификация, увеличение разнообразия культурных форм и социальных структур. В-третьих, процессы отчуждения людей от результатов труда, возрастание чувства одиночества среди толпы в мегаполисах, снижение ценности семейных отношений и т. п. вызывали потребность в объединении в рамках не всей культуры, которая носит для индивида абстрагированный от него характер, а ее фрагмента, части, локализованной обозримыми для человека рамками. В свою очередь, чтобы понять, с кем надо объединяться, человек должен себя идентифицировать. Так подготавливалась почва для субкультурного взрыва.