Модель социологии культуры

Рис. 25. Структура социокультурного знания.

При совмещении всех построений незаполненным местом в спектре остался такой особый предмет, как «философия социологии культуры». Для него есть все основания. Но в нашем времени (1986–2020 гг.) нет и пока не может возникнуть потребности в нем: он противоречит современному мироощущению своей общностью.

С ментально-циклической позиции, предмет этот будет осмыслен в противоположной фазе, с социодоминантой в менталитете, потому что условная потребность в его существовании все же есть. Мотивы – следующие:

важно отделить его от теоретического уровня социологии культуры – во-первых; важно отделить его от рядом лежащих традиционных предметов: «социальная философия», «философия истории», философия культуры» – во-вторых. Пока это смысловое поле расслоилось по всем названным предметам.

Заключение по третьему параграфу

Культура есть общественный механизм, обеспечивающий духовную целостность социальной жизни.

Культура есть деятельность по сохранению целостности общества, и эта деятельность – духовного плана. Она не сводится к «духовному производству», поскольку это лишь один ракурс из всех рассмотренных.

Содержанием культуры является менталитет.

Сохранение духовной целостности общества – основная функция культуры: то, что присуще любой культуре на системном уровне. Это монадное содержание культуры, ее назначение, ее миссия в обществе.

Конец ознакомительного фрагмента.