Окрестности Мекки


Итак, бедный погонщик верблюдов стал мужем богатой Хадиджи, и союз их оказался благословенным. Шестеро чад подарили радость и веселье их мирному очагу, причем младшей дочери, Фатиме, со временем предстояло сыграть очень важную роль в истории и судьбе своих соотечественников. Внешне жизнь Мухаммеда выглядела безмятежной, похожей на недвижный водоем; тогда как незримая внутренняя его жизнь все эти годы протекала бурно. Древо этой жизни давало свежие и сильные ростки в виде мыслей и бесконечных «почему», ибо он постоянно размышлял об устоях и привычках своих соплеменников, в особенности об их религиозных обычаях. Надо сказать, в ту пору жизнь арабов являла собой яркий образец всего того, что заслуживает гневного порицания. В их среде царили пьянство, грубые забавы и прочие порочные пристрастия. Им ничего не стоило без малейших сожалений живьем закопать в землю новорожденную девочку, так как дочерей считали никчемной обузой. И не было у этих людей героев, достойных подражания. А их вера становилась все более призрачной и неискренней и по-прежнему сводилась лишь к языческому поклонению идолам.

У арабов существовал обычай в месяц Рамадан[6] придерживаться поста: то есть проводить время в уединении, предаваясь размышлениям и очищению плоти голоданием. Во время Рамадана Мухаммед имел обыкновение удаляться в горную пещеру поблизости от Мекки, иногда он бывал там один, иногда вместе с Хадиджей. И вот однажды он впал в странное забытье, и посетили его удивительные видения, и снизошло на него Великое озарение. О чем он и поведал Хадидже, находившейся при нем. Постиг он, что все идолы, все священные камни и все пустые священные заклинания – ничто, и в них нет никакого смысла. «Велик Господь, и нет никого более великого. Он есть Сущее. Тогда как деревянные идолы не есть Сущее[7]; Он один истинный Бог, тот, кто сотворил нас и нас защищает; Мы должны поклоняться Ему и искать праведности». В этих словах отражен основной догмат религии, которую впоследствии стали называть «Исламом»[8].


Араб-бедуин


После этих посланных свыше прозрений Мухаммед продолжил свои духовные искания, и так миновало еще несколько лет. Надо полагать, он сетовал друзьям на то, что ощущает себя недостаточно праведным, но те не очень-то его понимали, и он прослыл мечтателем и сумасбродом. Лишь примерно в 610 году, когда Мухаммеду было почти сорок лет, сподобился он, наконец, божественного Откровения, которого давно заслужила его смиренная и чуткая душа. И вот как это произошло. Набродившись по диким холмам, прилег он отдохнуть, и во сне кто-то трижды окликнул его по имени, и затем узрел он архангела Гавриила[9] (в его существование верили и арабы, и иудеи), который призывал:

Отзовись же! Во имя Аллаха!
Во имя Аллаха Единого,
Творца человека.

Правду сказать, Мухаммед сильно испугался, не понимая, что с ним. Неужели он стал жертвой злых чар и сейчас угодит в руки коварных джиннов?! В неимоверном смятении он поспешил домой, но потом все же вернулся на гору и стал осматривать склон, уверенный, что в любой момент его может настичь смерть. Всякий раз, когда Мухаммед подходил к тому месту, что-то заставляло его останавливаться. И когда он, изнемогая от усталости и отчаянья, наконец, опускался на землю, поплотнее запахнув пастушеский плащ, то снова видел ангела, взывавшего к нему:

О ты, сподобленный милости,
Восстань и иди,
Прославляя Аллаха!
Отряхни же свои одежды
И очисти сердце от скверны,
И презрев все дары и корысти,
Жди смиренно велений Аллаха,
А когда заиграют трубы[10],
Сокрушайся о доле неверных.