Но что было до появления анимизма, когда человек находился на этапе эволюции высших приматов и ранее? До того, как в умах предков зародилась мысль потустороннего и загробного?

Поскольку мышление не находилось на таком этапе эволюции, способном дать внятного умозаключение на этот вопрос, то и не было не каких религий и веры в потустороннее. А следовательно, и не было того, чему мы пытаемся придать смыслом, наделяя явления и объекты магическими свойствами, из-за невежества и страха. Было лишь чистое и незасоренное метафизикой стремление к жизни. Не было страха перед наказанием и страданий после смерти. Не было желания страдать ради обретения вечных блаженств рая. Не было повиновения ради роскоши других.

Человечество росло и взрослело. С этим менялся их уклад и жизненные ценности. Появлялась речь и возможность передать свои чувства и желания другим особям, что не представлялось возможным до этого. В группе, где каждый придерживается своей роли, исходя из статуса, полученного при рождении или в ходе борьбы за доминирование. Где существует базовый набор для коммуникации между членами группы, по сути, изолируя каждого в себе и не давая проявить то, что мы называем проекцией своего «Я» на окружающий мир. Поскольку «Я» как такового не существовало.

Осознания себя и появления своего «Я» произошло в момент формирования социума, явившегося, в свою очередь, в ходе процесса ограждения от опасной среды животного мира под действием страха и возможного лишь при помощи нового механизма адаптации – интеллекта. В следствии осознания себя в группе не только с позиции биологической единицы, но и по психической схожести с окружавшими их особями, появилась возможность разделять с общиной не только природные страхи, но и личные переживания и мысли. Позволяя проецировать свою психику на соплеменников, а в последующем на всем окружающем пространстве. Наделяя такими же свойствами сознания даже то, что не является живым. Следовательно и не живое в проекции сознания является чем-то схожим с вашим внутренним миром, пускай не точным проявлением вашего «Я» но его частью. Той, что осталась от ваших умерших близких и живет в вас, а следовательно, во всем окружающем вас мире.

Изолированность психики не способствовала ее обогащению и развитию. Воображение не подпитывалась и не разбавлялось опытом других особей, поскольку отсутствовала развитая речь. Необходимость появления труда, вызванное необходимость искусственного отделения себя и представителей своего вида от опасных условий обитания, породило речь как способ передачи данных, полученных из своего или наблюдаемого опыта, необходимого для обучения других с помощью звуковых команд, координации действий. В общем, всего того, что направленно на реализацию труда.

Случайная мутация придала мозгу зачатки интеллекта – опасность окружающей среды вынудит изолироваться от ее воздействия – появился труд – труд породит речь – появится социальная группа как новая среда обитания – появилось «Я» как механизм взаимодействия с представителями нового «биома» социальной среды.

Самосознание и самоопределение является продуктом общества и не только выделяет нас как личность среди группы похожих субъектов, но и способствует наделению остальных такими же свойствами, которыми обладаем мы. Разделение своего сознания при помощи возможности делится чувствами, страхами и идеями с окружающими создало условия, где идея способна додумываться и преображаться на уровне группового мышления, подкрепляясь страхами и желаниями. Что, в свою очередь, (извращая и преобразуя до состояния дикой природы, из которой явился страх), привело к наделению окружающего нас мира такими же свойствами сознания, которыми обладаем мы. Какими в последующем будут обладать злые духи, олицетворяющие наши страхи и желания. Затем, в противовес им, по такой же схеме появились добрые духи, оберегающие нас от опасностей жестокого мира. Духи, как и наше сознание, эволюционировало и развивалось, обретая со временем желания и черты нашего характера.