Народы, проживающие на бескрайних просторах северной (полярной) территории, почитали природу, считали ее священным храмом. Каждый чувствовал себя ее частью, ее ребенком. Эти убеждения основаны на признании того, что природа является живым организмом, имеющим душу. Душа природы может страдать, болеть, плакать, когда человек относится к ней безжалостно: рубит деревья, топчет и ломает растения, уничтожает животных. Эту безмолвную боль земли чувствовали шаманы, поэтому учили своих сородичей, соплеменников бережно относиться к природе – живому храму, любить ее. Имея такие знания, накапливая год за годом позитивный опыт, наши предки создали огромное знание о природе, жизни и жизненных процессах.

Благодаря шаманам – духовным наставникам, носителям древней мудрости у коренных народов постепенно сложилась целая система жизнеобеспечения и сохранения рода в суровых условиях Крайнего Севера. Накапливались знания и умения, с помощью которых можно было активировать защитные силы организма, предупредить возникновение недугов, быстро и эффективно помочь человеку справиться с тяжелой болезнью. Искусство предков-целителей постоянно совершенствовалось и передавалось как великая тайна из поколения в поколение.

Болезнь – это прежде всего нарушение связи между физическим, психическим и социальным состояниями человека. Чтобы исцелить человека, необходимо помочь ему обрести утраченную гармонию. Целитель, то есть шаман, прежде всего способствовал восстановлению утраченного единства.

Первобытные люди с помощью магических ритуалов и заклинаний хотели подчинить духов природы своей воле, чтобы получить тотальный контроль над собственной жизнью и средой обитания. Но со временем все изменилось. Иным стало и отношение к жизни и миру. Коренным образом изменился подход к природе, ее духам и силе. Трансформировались и магические ритуалы. Например, заклинание сменилось на смиренное произношение молитвы (алгыс).

В наступившем тысячелетии мы наблюдаем несоответствие в отношении медицинской науки к человеку и самого человека к себе. Только синтез достижений официальной медицины и веками накопленных эзотерических знаний даст людям ясность в понимании многих ключевых и спорных проблем медицинской науки и человековедения в целом.

Понятие экософии или философии экологической гармонии абсолютно идентично мировосприятию и устоявшемуся веками образу жизни наших предков. Экософию иначе называют экологической мудростью. Ее главными знатоками, носителями и проповедниками были ойууны. Мировоззрение северного человека исходит из необходимости предугадывать природные явления, чтобы эффективнее адаптироваться к экстремальным условиям жизни.

В шаманских благословениях, песнопениях, заклинаниях, описаниях путешествий в иной мир будто говорит сама природа. Такой эффект достигается благодаря способностям шаманов входить в информационный обмен со стихиями, живыми и неживыми существами, преодолевая барьеры пространства и времени, и даже управлять их состоянием и действиями. Способность согласования сценария предстоящего будущего позволяет шаману силой своего искусства вести народ за собой, отвечать на предстоящие вызовы, заручившись поддержкой самой природы. Шаман благодаря своему духовному и поэтическому дару, символичности одежды и атрибутов становится живым проводником природы.

Природа – прекрасное живое существо, живущее по своим законам и правилам, рядом с которым обитает человек. Арктика отличается экстремальными природно-климатическими условиями, которые требуют грандиозных адаптационных возможностей организма, психики и духовных качеств обитающих здесь людей. Уникальные природные явления (северное сияние, неподвижная Полярная звезда, полярные дни и ночи, длительная снежная пурга, стаи и гнезда перелетных птиц, снег, лед и так далее), как главные строители не только природного, но и культурного ландшафта Арктики, составляют основу картины мира северянина. Поэтому верно утверждение, что жизнь северян есть одна из форм поэзии. Здесь выжил человек, одухотворяющий свой мир, свободный от всех форм потребительского, внешне-предметного фетишизма и творящий, очеловечивший, поэтизировавший, эстетизировавший своей любовью живую природу. Только любя каждую травинку и предчувствуя дыхание пурги, можно выжить в необычайно трудных условиях Севера. Футуристичность поэзии северного сияния актуализируется по мере осознания человечеством надвигающихся экологических катастроф. Творческая личность будущего начинает творить себя с позиции экофильных ценностей.