Вот что написано в комментарии к данному хадису: «Здесь имеется в виду заучивание Корана наизусть» (конец цитаты). К сожалению, заучивание наизусть нельзя отнести к собиранию, так как, стоило умереть кому-либо из тех, кто заучил наизусть и главы Корана, которые он «собрал», терялись безвозвратно.

Тут уместно привести следующий хадис.

Сообщается, что Абдулла бин Масуд, да будет доволен им Аллах, сказал: «Как-то раз я услышал, как один человек прочитал стих Корана, а раньше я слышал, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, читал этот же стих по-другому. Тогда я взял его за руку и привёл к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Каждый из вас читает правильно. Не впадайте в разногласия, ибо, поистине, жившие до вас стали расходиться во мнениях и погибли из-за этого».

Как видим, даже при жизни пророка Мухаммада (с.а.с.) люди читали Коран по-разному и сам пророк не придавал этому большого значения; для него был важен смысл стихов Корана, а не порядок слов или интонации голоса.

Учёные, сличавшие дошедшие до нас древние тексты Корана с нынешним, утверждают, что Коран переписывался в течение веков без ошибок и изменений; но ведь изначально его главы и стихи запоминали, записывали разные люди, с разной степенью памяти и грамотности, а потом из этих устных отрывков и разрозненных записей был составлен канонический текст, который из-за такого метода в любом случае будет представлять собой сборник фрагментов и который мог, к тому же, быть искажён сознательно, в угоду тогдашним политическим задачам Халифата. Или не сознательно, ибо, как говорил пророк Мухаммад (с.а.с.): «Для того, чтобы стать лжецом, человеку достаточно только передать дальше то, что он услышит!»

Все мы писали диктанты в школе и не все получали высшие оценки, хотя учитель диктовал не спеша, повторяя каждое предложение два, три раза. То, что делали сподвижники пророка Мухаммада (с.а.с.) было даже не диктантом, а изложением. Ведь пророк читал главы и стихи Корана, словно декламировал или пел; он не повторял каждый стих по нескольку раз. Ведь сподвижники его не были стенографистами; они не сидели с готовыми письменными принадлежностями в этот момент. И вполне естественно, что они могли допускать ошибки и пропуски, когда впоследствии записывали их по памяти или при последующей устной передаче их тем, кто записывал.

Нижеследующий хадис свидетельствует, что даже сам пророк Мухаммад (с.а.с.) забывал некоторые главы и стихи Корана.

Сообщается, что Айша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Однажды пророк, да благословит его Аллах и приветствует, который услышал, как какой-то человек читает Коран в мечети, сказал: «Да помилует его Аллах! Он напомнил мне такие-то стихи из таких-то глав, которые я забыл».

Этот хадис – свидетельство того, что люди могли забыть некоторые главы Корана, раз уж сам пророк их забывал; эти главы не вошли в канонический текст, так же, как и те главы, которые были утеряны вместе со смертью тех, кто их знал наизусть.

Считается, что толчком к созданию канонического текста Корана послужила гибель нескольких десятков мусульман, знавших наизусть главы Корана, в битве с лжепророком Мусейлимом. Нависла угроза утери текста Священного Писания. Были собраны все имевшиеся у мусульман записи глав Корана, были сделаны записи из уст тех, кто знал их наизусть и был сформирован сборник, который был объявлен полным текстом Корана и канонизирован.

Нижеследующие хадисы дают повод усомниться в том, что имеющийся текст Корана является полным.

Сообщается, что Зайд бин Сабит, да будет доволен им Аллах, сказал: «Переписывая листы из различных копий Корана, я потерял один стих из главы «Сонмы», который часто слышал от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и смог найти его только у Хузаймы бин Сабита аль-Ансари, свидетельство которого посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приравнивал к свидетельству двух человек. В этом стихе говорилось следующее: «Среди верующих есть люди, которые верны тому, что они обещали Аллаху, и есть среди них такие, которые выполнили свой обет, и такие, которые ждут, не изменив своего решения ни в чём».