Преподавание в институте велось на русском языке. Митрополит Евлогий вспоминал: «Нам приходилось принимать офицеров, шоферов… лиц самых разнообразных профессий и биографий».

Первый набор состоял из 29 человек. Среди них был о. Михаил Яшвиль, память о нем «сохраняется в звоне колоколов»: это он подобрал их для звонницы Сергиевского подворья, и они звонят и сейчас, напоминая о нелегкой судьбе и испытаниях, с честью выдержанных Православием в изгнании.

И наконец, многие, даже те, кто никогда не бывал во Франции, знают, что недалеко от Парижа, в тридцати километрах, расположено кладбище Сент-Женевьев де Буа, которое зовут «Пантеоном русской эмиграции». Здесь нашли свой последний приют около десяти тысяч беженцев из России.

Русский художник-эмигрант Ю.П. Анненков когда-то написал: «Весь ансамбль – белизна стен, голубые купола, сочетание форм и пропорций, светлые стволы берез, окружающих их строение, и главное – его непередаваемая ласковость и призывность, несмотря на трагическое назначение возглавлять последнее земное убежище покинувших нас людей и – в будущем – нас самих, свидетельствуют о проникновенном таланте зодчего». Им был архитектор А.А. Бенуа, взявший за образец новгородские храмы XV–XVI веков. Митрополит Западноевропейский Евлогий (Георгиевский) освятил в Покров 1939 года этот храм. В 1946 году в ее крипте он был погребен.

На некотором расстоянии от церкви, справа, в 1939 году по проекту А.А. Бенуа возвели двухъярусную звонницу, увенчанную небольшой главкой во имя апостола Павла, она возведена явно в псковском стиле. Это тоже совершенно уникальное сооружение, построенное в древних русских традициях.

В двух проемах разместили шесть колоколов, их отливали на заводе Боля в Орлеане, но они уже давно стали православными, и даже русскими.

Ведь живут в России люди с французскими фамилиями и считают себя русскими не только по языку, но и по духу, общности.

Погребальный звон этих колоколов провожал в последний путь писателей И.А. Бунина, И.С. Шмелева и Б.К. Зайцева, художников М.В. Добужинского, К.А. Коровина, З.Е. Серебрякову и К.А. Сомова, балерин М.Ф. Кшесинскую и О.О. Преображенскую, многих участников Белого движения. В советское время на кладбище похоронили эмигрантов-диссидентов – литератора А.А. Галича, кинорежиссера А.А. Тарковского, писателя В.П. Некрасова, физика Панина. Здесь же похоронен танцовщик Р. Нуриев. И каждый раз звучал православный звон этих удивительных колоколов, скорбевших с людьми о невосполнимой утрате.

Из летописей известно, что в 1192 году на Валааме был построен каменный монастырь Св. Спаса Преображения.

Новый соборный храм Преображения Господня с 33-саженной колокольней освящен 26 июня 1892 года преосвященным Антонием, епископом Выборгским, в присутствии великого князя Владимира Александровича.

«Первый большой колокол, так называемый Андреевский, вылит в честь св. апостола Андрея, весом в 1000 п. и отлит тщанием о. игумена Дамаскина в 1873 г. на иждивение усердствующих благотворителей. Отливали его в С.-Петербурге, на Охте, на заводе Стуколкиной. Отделка колокола изящна; на нем изображены барельефы: Св. Троицы, Преображения Господня, Успения Божией Матери, святителя Николая, преподобных Сергия и Германа Валаамских и св. апостола Андрея Первозванного, изображенного с каменным крестом, который он поставил на горах Валаама, в бытность его на Валааме, который он посетил на пути в новгородские страны, почему у игумена Дамаскина явилось усердие устроить колокол в честь сего св. Апостола. Как от апостола Андрея во всю землю изыде вещание и в концы вселенныя глаголы его, так и от колокола сего не только на всю валаамскую землю исходит вещание, но и за пределы озера: в Финляндии и Карелии, за 40 верст, слышится звон его» (Описание Валаамского монастыря и скитов его. СПб., 1904).