В вавилонской версии потопа появившейся почти пять тысяч лет назад Утнапиштиму (Зиусудре) во сне бог Еа указывает на опасность потопа. По его совету Утнапиштим строит ковчег и спасается. Под водой гибнет всё живое на Земле. Только на седьмой день ураган стих и ковчег причалил к горе Нисир. Здесь произошла высадка на сушу главного героя сказания давшему новое начало человечеству.
Реальность неоднократно происходивших в Междуречье водных катастроф подтверждена найденными здесь древними речными отложениями. Они обнаружены при раскопках Ура под гробницами царей шумерских городов-государств. На глубине двадцати метров был вскрыт мощный пласт аллювиальной глины без признаков культурного слоя. Он мог образоваться только благодаря принесённых наводнением наносов. Аналогичные следы происходивших в разное время наводнений также обнаружены при раскопках в городе Киш и других городах Месопотамии.
«Великий потоп произошел в царствование Ксисутруса, десятого царя Вавилонии. Бог Кронус явился к нему во сне и предупредил его о том, что все люди будут уничтожены потопом в пятнадцатый день месяца, который был восьмым месяцем по македонскому календарю. А потому бог велел ему написать историю мира от начала и закопать её для сохранности в Сиппаре, городе солнца. Кроме того, он велел ему построить корабль и сесть туда вместе со своими родственниками и друзьями, взять с собой запас пищи и питья, а также домашних птиц и четвероногих животных и, когда все будет готово, отплыть…». Джеймс Джодж Фрэзер «Фольклор в Ветхом Завете», 1919 год.
К периоду царствования Аммизадугги, одного из последних представителей первой династии царей Вавилона, относится сохранившейся письменный источник о Потопе. Он случился около четырёх тысяч лет назад в Сиппаре. Это древний город-государство располагался на территории современного Ирака и находился выше Вавилона на восточном берегу реки Евфрат, в той его части, где Тигр и Евфрат наиболее приближены друг к другу.
Места возникновения мифологических Всемирных потопов.
Предания о потопах имеются у обитающих за десятки тысяч километров друг от друга этносов. Их следы обнаруживаются на Великой Китайской равнине, в дельте рек Ганга и Брахмапутры на полуострове Индостан, на побережье и островах Юго-Восточной Азии. Упоминания о потопах сохранились там, где издавна жили люди в той или ином виде имевших культуру передачи информации в следующие поколения.
К ним относится Израиль, где согласно преданиям жили единственные из всего благочестивого потомства Адама – Ной и Метушелах (Мафусаил). В иудейской версии потопа после смерти Метушелаха выждав семь дней, как повествует Аггада (II век до нашей эры), бог Яхве, желая очистить землю от злодеяний людей, наслал на них потоп. По Талмуду он не коснулся только священной земли Израиля, но смыл всё грешное с остальной земной поверхности.
«Воды прибывали и разливались по земле. Ковчег же плыл и плыл по поверхности. Поднимались воды с такой силой, что скоро покрыли всю землю до самых высоких гор. На пятнадцать локтей поднялась вода, и покрылись вершины гор, и погибла всякая плоть, что двигалась по земле, и пернатые, и скот, и звери, и все твари, ползающие по земле, и все люди, её населяющие. Остался один Ной и всё, что было с ним в ковчеге…». «Тора», около 600 года до н.э.
Одним из древнейших считается миф о потопе связанный с египетским богом первотворения Атуме (Атум-Ра) из города Гелиполиса (Гелиополь) располагавшегося в дельте Нила. Согласно сказанию Атум возник из первичного хаоса – океана Нуна и стал основателем всего на свете, включая человечество. Однако бог посчитал, что люди замышляют против него зло и поручил богине-львице Сехмет (Баст, Тефнут, Хатхор) их истребить. В процессе выполнения божественного указания львица так увлеклась избиением людей, что напугала своей жестокостью самого заказчика. Для того чтобы её остановить боги пролили на землю красное вино которое Сехмет приняла за кровь. Выпив его и опьянев, богиня прекратила истреблять людей.