11) Образ мира карачаево-балкарского народа. Шидакова Ф. М.; Карачаевск – 2013.

12) Нарт сезле. Мудрость народов мира и Карачаево-Балкарского народа. Байрамуков А. И.; Кочубеевское – 2013.

13) Къарачай – Малкъар нарт сёзле. Карачаево-Балкарские пословицы и поговорки. М. И. Узденов.; Ставрополь – 2014.

14) Хар элни къой союуу башха. ОО «Къарачай-алан халкъ».; Учкекен – 2014.

15) Ойумла. Б. А. Чотчаев.; Учкекен – 2015.

16) Асмаран. Таумурзаев Д. М.; Нальчик – 2015.

17) Къарачай-Малкъар нарт сёзле. Табаксоев М. Х.; Нальчик – 2018.

18) История карачаевской лошади. Р. А. Дотдаев; Учкекен – 2020.

19) Связь жизнедеятельности карачаевцев со средой обитания в пословицах и поговорках. Ф. М. Абазалиева (Шидакова); Карачаевск – 2021.

20) Акъылманла сёзлери. Ахкубеков Э. К.; Нальчик – 2022.

21) Карачаево-балкарские пословицы и поговорки собранные И. Хапаевым в период… в Малокарачаевском районе КЧР. Рукопись, не издано.

Помощь в поиске литературы – Р. А-А. Салпагаров; И. Х. Крымшаухалов.

Респонденты исторических справок, комментариев, некоторых пословиц, их вариантов (по хронологии опросов): 1 – Узденов Мустафа. 2 – Крымшамхалов Казбек. 3 – Чипчиков Магомет. 4 – Салпагаров Доммай. 5 – Чагаров Тамбий. 6 – Узденов Ибрахим. 7 – Лепшоков Умар. 8 – Биджиев Азрет-Алий. 9 – Биджиев Кады. 10 – Урусов Клыч-Герий. 11 – Дотдаев Руслан.

1. Джоргъа джолгъа къарамаз. – Помехи на дороге не преграда (настоящему) иноходцу

Комментарии респондентов: 1) Иноходец может устать и остановиться, не считаясь с планами всадника на дорогу. 2) Иноходец в начале пути плохо видит дорогу перед собой, потому что поводья натянуты, голова задрана, и он часто спотыкается. 3) Большинство респондентов считает, что смысл в том, что настоящий иноходец приспосабливается к дороге, но не меняет аллюр и не спотыкается. 4) Эта поговорка о всаднике на иноходце, о его удобстве, о том, что он не видит (т.е. не чувствует) дороги.

2. Къашха ат бузну ояр, ашыкъгъанны джолда къояр. – Белолобый провалится на льду, оставит спешащего в пути

Комментарии респондентов: большое пятно, широкая проточина на голове считалась пороком из эстетических соображений – из-за сходства с коровьим лбом, и была нежелательна как запоминающаяся примета. Также есть мнение, что белолобые хуже видят, что большая отметина создаёт блик при повороте головы. Другое мнение, что такая лошадь вообще неосторожна, неуклюжа, не только на льду. Белый лоб быстрее перегревается от солнца; по исследованию Лютера, у беломордых чаще идет кровь из носа от перенапряжения; белолобые, и вообще пятнистые не проворны; пятна и белый лоб – это признаки примеси других пород. Маленькое же пятно – «звёздочка», проточина – наоборот, считалось красивым.

3. Къашхалы – къарыусуз кёлге. – Белолобый – для впечатлительных

4. a) Ат эркишини къанаты. б) Эр къанаты ат болур. в) Эр къанаты – миннген аты. г) Иги къатыны, иги аты – эркишини эки къанаты. д) Эркишини бир къанаты – юйню къаты тутхан къатын, бирси – Боракъ кибик учхан аты. е) Ат адамны къанаты, ит адамны нёгери. ё) Ат – атлыгъа къанат. А, б) Конь – крыло мужчины. в) Крылья мужчины – его верховой конь. г) Хороший конь, хорошая жена – два крыла мужчины. д) Одно крыло мужчины – хозяйственная жена, другое – конь, летающий подобно Бораку. е) Конь – крылья человека, собака – друг человека. ё) Конь – крылья всадника.

Хазар М. Биджиева

Комментарии респондентов: наиболее распространённая у карачаево-балкарцев пословица про лошадей. Владение верховым конём было обязательным, как залог успеха мужчины во всех делах, как престиж, как критерий способностей мужчины. С моральной стороны рассматривалось как необходимое условие душевного комфорта, психической целостности мужчины.