Каждый тип отличают характерные физические признаки, психологические свойства, предрасположенность к тем или иным заболеваниям. Конституциональный тип человека наследуется генетически, но подвержен изменению в зависимости от возраста, образа жизни, характера питания, а также от влияния погодных, природных явлений, иными словами, от среды обитания человека. Определенные периоды жизни, сезоны года (например, осень – период активности Желчи), прием пищи (острой, жареной, злоупотребление кислыми продуктами) могут вызвать временное возмущение Желчи даже у людей с доминирующими конституциями Ветер и Слизь. Существует также зависимость доминирования конституции от возраста. «Старость – возраст Ветра, зрелость – Желчи, а детство – Слизи, так распределяются доша по возрастам» («Чжуд-Ши», Тантра Основ). Это значит, что люди, к какой бы конституции они ни относились, в детстве все предрасположены к расстройству системы Слизи, в зрелости – к расстройству Желчи, а в старости – к расстройству Ветра.

Европейцам известны конституции с античных времен Гиппократа и Галена, знаменитых врачей, которые сделали первые попытки создания типологии личности, разделив людей по темпераменту: холерики, сангвиники, флегматики и меланхолики. Холерики (греч. chole – желчь) соответствуют в тибетской медицине конституции Желчь (тиб. мхрис), сангвиники (лат. sanguis – кровь) – Ветру (тиб. рлунг), флегматики (греч. phlegma – слизь) – Слизи (тиб. бадкан). Четвертый тип – меланхолики (греч. melanos – черный, chole – желчь) в тибетской медицине не нашел своего отражения, и на мой взгляд, этот тип соответствует всем трем дошам в состоянии упадка – глубокого инь. Понятия «сангвиник», «холерик», «флегматик», «меланхолик» ассоциируются в основном с психоэмоциональным поведением человека. Тибетская медицина пошла дальше античной, соединив психотипы с физиологией. Для каждой группы людей было определено: какое у них пищеварение, цвет кожи, мочи, какой пульс, кровь, как связаны эти типы с возрастом и какие заболевания характерны для каждого из них.

С точки зрения тибетской медицины здоровье – это гармоничное состояние трех конституций при условии нормального выведения нечистот (мочи, кала, пота, мокроты). Такое состояние, называемое гомеостазом, обеспечивает стойкий иммунитет. Под понятием «иммунитет» принято подразумевать способность организма сопротивляться внешним инфекциям и другим неблагоприятным факторам воздействия на организм. Как известно, иммунитет поддерживается особыми элементами крови – Т-лимфоцитами. При возникновении очага инфекции эти Т-лимфоциты устремляются к нему и уничтожают его. Вырабатываются они вилочковой железой, которая находится за грудиной и функционирует с рождения человека до его 15-летнего возраста – того момента, когда в полную силу начинают работать все остальные железы. После этого вилочковая железа становится ненужной и утрачивает свои функции.

Во взрослом возрасте защитные функции берут на себя лимфатические узлы и сосуды лимфатической системы, а также клетки крови. Однако, как мы наблюдаем, даже в детские годы, при активной работе вилочковой железы, нет никаких гарантий устойчивости иммунитета. Мы видим, что многие дети, посещающие детский сад, постоянно болеют вирусными инфекциями, гайморитами, простудами и так далее. Им прописывают витамины, иммуноглобулиновые комплексы, но все тщетно – болезни не прекращаются. То же происходит и в школьном возрасте, и в студенческие годы, когда смена привычной обстановки сопровождается повышенными нагрузками – эмоциональными, нервными. И снова эффект от приема мультивитаминов и иммуномодулирующих препаратов оказывается минимальным или отсутствует вовсе.