Увеличение количества времени, в течение которого воздух остается в легких ведет обыкновенно к тому, что выдох сопровождается судорожными толчками вследствие недостатка кислород в крови.

Затем нужно обратить внимание на деятельность сердца, которое расстраивается при излишнем усердии, что крайне важно. Чтобы установить ритм, некоторые считают тиканье часов, но лучше всего вести счет по ударам сердца. Таким образом, вдыхайте воздух, быстро произнося слово Ом, в течение времени, необходимого для 10 ударов сердца; то же – для задержки и выдоха. Этим приемом пользуются, главным образом, при пробуждении сердечного сплетения.

Анахата чакра.

Упражнения, служащие для воздействия на это сплетение, обыкновенно очень быстро дают отличные результаты. Способы и приемы были разработаны не только восточными народами, но и западными оккультистами и христианскими подвижниками, приемы которых весьма сходы и будут описаны ниже.

Первый прием. Вдыхают воздух через одну ноздрю, во время задерживания посылают нервный ток по соответствующей части спинного хребта в священное сплетение, затем в предстательное, в солнечное и в сердечное. Остановив внимание на своем сердце повторяют слог Пам. Посылают нервный ток обратно в солнечное, предстательное и священное сплетение, поднимают его по соответствующей стороне мозга и выгоняют вместе с воздухом через другую ноздрю.

Второй приём. Вдохнуть воздух и задержать его. Закрыть глаза и, обратив мысленный взор в сердце, прислушаться к биению его. Повторять с каждым ударом сердца слог Пам. Стараться, чтобы внимание ни на минуту не отвлекалось от желания его увидеть. Можно представить себе внутри сердца блестящую точку и сосредоточить на ней внимание. Прислушаться к его биению, стараясь почувствовать свое сердце. Затем вдохнуть воздух.

Третий приём. Христианские подвижники применяли для пробуждения сердечного сплетения следующий способ: ’’Сядь безмолвно и уединенно, преклони голову, закрой глаза, потише дыши, воображением смотри внутрь сердца, своди ум, т.е. мысль, из головы в сердце. При дыхании говори: "Господи, Иисусе Христе, помилуй мя”, тихо устами или одним умом. Старайся отгонять помыслы, имей спокойное терпение и чаще повторяй сие занятие”.... (Св. Симеон, Нов. Богослов).

Это занятие служит лишь предварительным упражнением. Затем приступают к следующему:

«Вообрази своё сердце, наведи свои глаза, как бы ты смотрел на него сквозь грудь, и, как можно живее, представь его, а ушами внимательно слушай, как оно бьётся и ударяется раз за разом. Когда к сему приспособишься, то и начинай к каждому удару сердца, смотря на него, приноравливать молитвенные слова. Таким образом, с первым ударом скажи или подумай – Господи, со вторым – Иисусе, с третьим – Христе, с четвёртым – помилуй и с пятым – мя, повторяй сие многократно. Потом, когда к сему привыкнешь, то начинай вводить и изводить всю Иисусову молитву в сердце вместе с дыханием, т.е. втягивая в себя воздух, скажи или вообрази: « Господи, Иисусе Христе», а испуская из себя: «помилуй – мя».

Через несколько недель, проведённых в подобном упражнении в сердце появляется ощущение боли и приятная отрада спокойствия. Постепенно наступает пробуждение этого сплетения.

Висуддха чакра.

Во время задерживания воздуха проводят нервный ток через священное сплетение, предстательное и сердечное в носоглоточное, где его и задерживают, повторяя мантру Хам. Затем проводят обратно через эти же сплетения и вдыхают воздух.

Агния чакра.

Взгляд нужно направлять между бровей и удерживать его здесь в течение всего упражнения, которое производится так же, как и предыдущее: при задерживании воздуха проводят нервный ток в это сплетение через священное, предстательное, солнечное, сердечное, носоглоточное, задерживая его в агния чакре, произнося мантру и затем выгоняют его, причём он должен пройти по сплетениям в обратном порядке: через носоглоточное, сердечное, солнечное, предстательное и, наконец, священное. После этого, подняв ток по спинному хребту, выдыхают воздух.