Универсальную силу сказки начинает осваивать и практическая психология. Сами за себя говорят названия книг: М.-Л. фон Франц «Психология сказки», Джеймс Хиллман «Исцеляющий вымысел», Дмитрий Соколов «Сказкотерапия»…

Даже самые закоренелые рационалисты знают силу сказочного вымысла. Они стесняются этого и стыдливо называют выдуманные ими конструкции «виртуальной реальностью». Но настоящий сказочник учится детскому взгляду на жизнь и вглядывается в неё до тех пор, пока не разглядит в ней, подобно ребёнку, большое или маленькое чудо.

Как сказал Гофман, «сказочник – не тот, кто придумывает, а тот, кто высекает сказку из самой заурядной повседневности».

«Чудо – проявление в этом мире законов другого мира».

Георгий Гурджиев, учитель жизни

Не каждый из родителей будет сочинять своему ребёнку сказки (хотя каждому стоит попробовать: а вдруг получится). Но каждый время от времени становится для своего малыша источником чуда.

Мчаться на санках за бежащим впереди могучим и быстрым папой – о, это чудо почище полёта санок Кая, привязанных к резным саням Снежной Королевы. Чудесный пирог, испечённый мамой или бабушкой на праздник, – он может потягаться с самыми волшебными кушаньями фей и эльфов. Чудо неожиданного сюрприза, чудо угаданного желания, чудо невероятного праздника или путешествия… У каких волшебников бывают такие благодарные ценители сотворённых ими чудес, как у нас, родителей!

Традиции помогают нам, они подсказывают образы, вокруг которых обвивается наша фантазия, как мишура вокруг новогодней ёлки. Они наделяют нас энергией воображения – или, может быть, энергией когда-то действительно произошедшего чуда. Так или иначе, вдыхая в чудо новую жизнь, мы помогаем ему осуществляться, мы помогаем ему расширять и углублять нашу жизнь. И даже если это чудо осуществляется для одного ребёнка, оно обогащает нас всех, и мы не должны этого стесняться.

Чудо не становится менее чудесным оттого, что мы ему помогаем:

Не будем забывать и о том, что даже самое чудесное чудо, которое можно назвать проявлением законов иного мира в нашем мире, требует нашего участия, чтобы память о нём сохранилась. Чтобы оно осталось значительным для людей многие годы, века или даже тысячелетия спустя после того, как оно произошло. Так что нет смысла считаться: мы ли помогаем чуду или оно помогает нам.

Сохраняем ли мы детскую веру?

«Вера – предощущение смысла».

Александр Круглов

Настоящее чудо подразумевает веру в него и в то, что за ним стоит. Многие чудеса, происшедшие в незапамятные времена, продолжают существовать и сейчас, благодаря той вере, которая их окружает. И до тех пор, пока ребёнок верит в те чудеса, к которым мы его подводим, мы остаёмся служителями чуда. И наше дело – верить вместе с ним в это чудо, даже если мы участвовали в нём, засучив рукава.

Неуверенность в происходящем или происходившем, сомнение или издёвка разрушают не только сказку, не только редкое чудесное событие, но и саму реальность. Сила разрушения чуда, уничтожения радости, которую оно несёт, – тоже в нашей власти. Всё дело в том, какой из возможностей мы будем пользоваться. И к какой из них мы будем приучать своих детей.

Всё это ещё гораздо важнее для нас и для них, чем это может показаться.

Ведь на чём основана подлинная любовь, как не на вере в возможность чуда? В возможность двух душ противостоять всей той ерунде, которая каждодневно и ежечасно препятствует их близости.