Среди части мусульманских богословов бытует мнение, что именно Павел сфальсифицировал учение Иисуса и поссорил, таким образом, мусульман и христиан.

Однако во времена халифата у мусульманских богословов было другое мнение.

В частности, мусульманский богослов и историк ибн Касыр (1301 – 1373) в своих толкованиях Корана называет апостола Павла верным последователем пророка Иссы – Иисуса.

Во всяком случае, для мусульман Палестины он был святым, о чём свидетельствует усыпальница в его честь.

Место погребения апостола Павла, согласно мусульманской традиции, находится в Палестине, на территории современного израильского города Бейт Шемеша (до 948 года арабский город и административный центр Байсан), прямо на границе нового жилого массива Рамат Бейт Шемеш. Усыпальница представляет собой каменное здание, сложенное из обработанных камней, и состоит из трёх помещений, условно обозначаемых А, Б и холл для молящихся. До 1948 года это была мечеть, которая поддерживалась усилиями местных феллахов.

С 1948 года этот исторический комплекс осиротел и с тех пор находится на попечении судьбы: ни израильское управление древностей, ни находящийся поблизости от усыпальницы католический монастырь Бейт Джамаль никакого интереса к усыпальнице апостола Павла не проявляют.

Дело в том, что по католической традиции, Павел был обезглавлен в Риме и там же похоронен.

Католическая церковь утверждает, что мощи, хранящиеся в месте погребения Павла в Риме, принадлежат именно апостолу, и не признаёт никакой другой версии событий.

Тем не менее, местные мусульмане, или, по крайней мере часть из них, придерживались иной версии событий и считали, что останки Павла покоятся именно в Палестине.

В 1994 году в усыпальнице можно было ещё лицезреть надгробие с арабской вязью, но потом оно бесследно исчезло.

А усыпальница пока на месте.

Это очень древнее строение.

Знаменитые исследователи Петерсен и Герен относили его к византийской эпохе, но, по-видимому, комплекс ещё более древний, так как во время археологических раскопок 1999 года в окрестностях усыпальницы не обнаружено никаких следов пребывания византийцев в данной местности.

Интересно, однако, что усыпальница наби Булуса пережила войны, нашествие персов и византийцев, крестовые походы, мамлюков. А сейчас этот комплекс находится в плачевном состоянии и стремительно разрушается. Арка над входом в молельню давно обрушилась, а внутренние помещения усыпальницы используются жителями прилегающих кварталов города в качестве мусорки и для отправления неотложных надобностей.

Другой исторический комплекс – усыпальница наби Джибрина, находится на территории бывшей арабской деревни Байт Джибрин.

Деревня исчезла с лица земли в 1948 году.

Ныне это территория государства Израиль, а на месте деревни построен национальный парк Бейт Гурвин.

Имя наби Джибрин переводится на русский как пророк Гавриил.

По-видимому

В честь архангела Гавриила была названа ныне не существующая арабская деревня. Усыпальница находится на самом входе в национальный парк. О том, кто на самом деле покоится в этой усыпальнице, до сих пор нет согласия между учёными и богословами.

Возможно, весь этот комплекс был построен в честь архангела Гавриила, Габриэля в западной традиции и Джибрина в исламской.

Есть также мнение, что в усыпальнице погребён один из исламских пророков Джибрин, имя которого упоминается в Коране. В былые времена стены усыпальницы были раскрашены красной охрой. Само строение- очень древнее. Росписи стен до наших дней не сохранились. До недавнего времени усыпальница пророка Джибрина находилась в плачевном состоянии, но в последние годы руководство парка предприняло определённые усилия по сохранению этого уникального комплекса- деревья, проросшие на крыше усыпальницы были срезаны и выкорчеваны, трава, которая почти доверху покрыла стены, также убрана. До недавнего времени, в рекламных проспектах парка этот уникальный комплекс не упоминался. По крайней мере, в те годы, когда я посещал этот парк.