Могила шейха Джарраха-личного врача Саладина (Салах ад-Дина) находится в Восточном Иерусалиме в районе также названном в честь выдающегося врача и учёного.

Джаррах, в переводе с арабского означает врачеватель- не просто врач, а врач от бога.

Этим титулом Саладин наградил своего личного врача- Хуссама аль-Дина, который являлся также эмиром, что соответствовало высшим военным чинам в армии мусульман или дворянскому титулу наподобие герцога.

Хуссам аль-Дин аль-Джаррах был родом из небольшой деревни в окрестностях Иерусалима, которая со времён Саладина стала называться по имени своего выдающегося соотечественника -шейха Джарраха.

Врач, эмир и шейх был не только врачом. Он также был человеком весьма набожным и огромное значение придавал образованию и поэтому построил в родной деревне небольшую мечеть, а при мечети открыл школу – завийя, которая также стала носить его имя: Джарахийя.

Шейх был похоронен в родной деревне на территории построенной им школы.

Двухэтажная усыпальница, где покоится шейх, была построена в 1201 году.

С середины девятнадцатого века, иерусалимский пригород шейх Джаррах стал местом, где селилась элита мусульманского духовенства.

Пригород находится в двух километрах от центра старого города Иерусалима.

Поломничество на могилу шейха не прекращалось на протяжении восьмисот лет, хотя мечеть венчающая усыпальницу, была построена только в 1895 году. Местные мусульмане убеждены, что посещение могилы шейха приносит удачу во всех делах. Паломничество на могилу шейха Джарраха продолжается и сегодня, а сам район, где находится усыпальница, является, пожалуй, самым элитным мусульманским пригородом Иерусалима.

Макам Наби Самата находился на вершине горы, где располагалась арабская деревня Сар'а. В 1948 году, деревня исчезла с лица земли. На её месте находится израильское поселение Тель-Цора. Нет и макама- он исчез вместе с деревней. А Шейх Самат- это не кто иной, как библейский Самсон. Согласно арабской традиции, именно на месте бывшей арабской деревни и разыгралась знаменитая драма и трагедия связанная с именем еврейского богатыря и героя Самсона (Шимшона) и его неверной возлюбленной Далилы. Но, что теперь говорить? Правда, на месте макама- в Тель-Цора сегодня стоят два небольших строения выкрашенные в голубой цвет и символизирующие могилу библейского Самсона и его отца Маноаха.

Гораздо больше повезло усыпальнице сына библейского Яакова – Биньямина. Местные арабы называли его наби (пророк) Ямин. Усыпальница сохранилась до наших дней и находится на востоке современного израильского города Кфар Сабы. До 1948 года это была арабская деревня Кафр Саба, стоявшая на месте древнего еврейского поселения. В наши дни на месте усыпальницы действуют синагога и ешива.

Усыпальница наби Сета была построена в шестнадцатом веке, а возможно и раньше-точную дату археологи и историки затрудняются определить. Наби Сет в исламской традиции, это никто иной как сын Адама, рождённый уже после трагедии с Авелем и Каином. Усыпальница находилась в арабской деревне Башашит, что расшифровывалось как дом Сета. Деревня исчезла с лица земли в 1948 году, а на её месте теперь находится израильское поселение Асерет.

Прямо на берегу моря в Тель-Авиве, напротив гостиницы Хилтон, в парке независимости, сохранилась часть мусульманского кладбища находившейся на этом месте до 1948 года небольшой арабской деревни. А на кладбище- могила Абд эль-Наби. Дословно переводится, как раб пророка. Абд эль-Наби был слугой пророка Мухаммада.

На побережье одного из самых элитных городов Израиля – Герцлии находится мечеть Сидна Али, что в переводе с арабского означает господин наш Али. Мечеть была воздвигнута ещё в эпоху мамлюков, в честь одного из офицеров Саладина по имени Али ибо Улим-одного из потомков халифа Умара, отличавшегося особой храбростью и погибшего в бою с крестоносцами. Вместе с Али здесь были погребены солдаты и офицеры, павшие в бою с крестоносцами вместе с Али. Мечеть, воздвигнутая на месте захоронения Али в 1281 году, находилась на территории арабской деревни аль-Харам, что в переводе с арабского означает святость. Мечеть была известна во всей Палестине и Сирии, сюда приезжали мусульмане со всей Палестины. Местный праздник арбузов традиционно праздновался именно здесь, в мечети Сидна Али. А ещё, в стене усыпальницы был большой черный камень, с которым у палестинских мусульман был связан интересный обычай- этот камень использовали как детектор лжи: Человеку повязывали глаза и он на ощупь должен был найти камень. Если он делал это, значит, согласно местному обычаю говорил правду. А если не находил, значит, обманывал и ему следовало покаяться и искупить свой грех. Обычай, конечно, средневековый, но гораздо более гуманный, чем английский, в соответствии с которым обвиняемому во лжи клали на ладонь раскаленный металл, желая проверить его искренность.