На основе способности человеческого мозга к осознанию окружающего мира у человека постепенно вызревают различные состояния психической и эмоциональной реакции на те или иные явления, происходящие с ним и вокруг него: счастье, горе; радость, уныние; любовь, ненависть; дружба, вражда; стыд, бесстыдство; гордость, унижение; восхищение, презрение; уверенность, неуверенность; самоуверенность, закомплексованность; воля, безволие; надежда, безысходность и т. п. Психические и эмоциональные состояния встречаются и у других представителей животного мира, однако у человека они неизмеримо богаче, глубже и разнообразнее.

Указанные характеристики, отличающие человека от других представителей животного мира, у разных людей имеют различную степень проявления. В зависимости от этой степени можно судить, насколько человек близок к животному состоянию или отошел от него. Из числа морально-нравственных норм, наиболее выпукло и отчетливо характеризующих человеческое начало в человеке и отличающих его от других животных, но в то же время наиболее часто и сильно нарушаемых им, заглушая в себе человеческое начало и приближаясь к животному состоянию, можно указать на следующие: не убий; не навреди; возлюби ближнего своего; соблюдай другие жизненно значимые, судьбоносные принципы справедливости и нравственности.

Императив «не убий» означает недопустимость посягательства на жизнь себе подобного и возникает из морального осознания исключительной ценности человеческой жизни, из понимания того, что если ты желаешь, чтобы тебя и твоих сородичей не убивали, соблюдай по отношению к ним тот же принцип. Принцип «не убий» постепенно придавал убийству человека в сознании людей характер настолько страшного преступления, что совершивший его общественным мнением лишался звания человека, получал клеймо более страшное, чем больной проказой. Вследствие этого под запрет попадают каннибализм, кровная месть, дуэли, греховным признается самоубийство. В прошлом веке во многих странах отменяется смертная казнь как непристойный для человеческого общества акт убийства, как способ общественного наказания. Вместе с тем еще встречаются нечеловеки, способные убивать. Это – крайняя форма нечеловеческого в человеке.

Еще более отчетливой и масштабной формой проявления низкого уровня человеческих качеств выступают многочисленные узаконенные и героизированные способы взаимного уничтожения людей – войны, ведущиеся с древнейших времен по сегодняшний день. Исчезновение с лица Земли всех войн станет решающим этапом становления истинной природы человека. Во всех войнах или обе стороны ведут несправедливую войну, или хотя бы одна из сторон, если допустить, что другая сторона ведет оборонительную или национально-освободительную войну. То есть наблюдается массовая потеря человеческого начала стороной, ведущей несправедливую войну. Прежде всего, конечно, атрофированы человеческие качества у лица или лиц, от которых зависит решение вопроса о начале и ведении несправедливой войны, несмотря на их героизм и возможную полководческую гениальность. При этом самым сложным является вопрос о справедливом или несправедливом характере войн, хотя очевидно, что в целом любая война несправедлива как форма уничтожения людей.

В нынешних условиях нравственная ущербность и преступность войн, а также гонки вооружений, торговли оружием и иных форм подготовки к уничтожению людей усугубляются тем, что при огромных расходах на войну сотни миллионов людей на Земле живут в нищете, голодают и умирают от голода. Так, ежегодные военные расходы всех государств мира ныне составляют около одного триллиона долларов США, что означает примерно 200 долларов на одного жителя стран, не входящих в «золотой миллиард». В то же время в большинстве этих стран средний годовой доход на душу населения составляет менее 200 долларов США. Иными словами, даже за счет половины нынешних военных расходов в мире можно было бы решить многие социальные проблемы развивающихся стран в области образования, здравоохранения, водоснабжения, устранения голода, планирования семьи т. п. Указанные расходы было бы намного меньше тех сумм, которые ныне приходится тратить на профилактику и защиту от возможной агрессии и террористических актов доведенных до отчаяния представителей нищенствующих социальных слоев развивающихся стран.