По пути между Сирароко и Матоманай (Береговая) Пилсудский обнаружил два покинутых русских посёлка. Знакомый айн рассказал ему, что лет 5 назад один смотритель поселений (скорее всего Дудин А. А.) решил заселить охотский берег. Послали сюда людей, заставили их строиться, а даже огороды развести негде было. Здесь море, а там до самых гор еловый лес. Долина реки узкая, заливается весной и осенью. Напрасно вложили столько труда. Русские в то время жить у моря не умели. Потом приехал другой смотритель и селения были оставлены.
Известно, что русские селения Береговое и Дудино были основаны в 1897 году. Смотритель поселений и их организатор Дудин А. А. был уволен в отставку в 1899 году, но в списке русских населённых пунктов острова Сахалин за 1900 год оба села значатся. В 1902 году Пилсудский обнаружил их брошенными, а со слов знакомого айна, сёла были оставлены когда приехал другой смотритель, значит после 1899 года. Получается, что сёла изчезли в период 1900—1902 годов.
Январь 1903 года – поездка в с. Сирароко, с. Мануэ (Арсентьевка) и с. Огакотан.
По Пилсудскому, селение Огакотан находилась в полуверсте (примерно 500 метров) от устья реки Мануй к северу.
По переписи 1897 года здесь было 3 дома и жило 14 человек. В 1904 – 1 дом и 4 человека.
Здесь, напротив селения малыми закидными неводами ловили селёдку, а в устье реки Мануй – горбушу. Изготовляли за сезон до 200 пудов тука для продажи или обмена. В основном дела велись с японцами.
Во время этой поездки, в Сирароко Пилсудский записывает айнскую сказку со слов четырнадцатилетней Сюкояммы.
В одном из трудов так же упомянут обнаруженный им айнский металлический доспех-панцирь9, хранившийся среди семейных реликвий одного из местных жителей. Предположительно, доспех был импортный, завезённый с Хоккайдо.
7 января 1904 года – поездка в Отосан (на приготовление к празднику постановки «инау»).
«Инау» – культовые предметы айнов, изготовляемые путём выстругивания из дерева. Постановка «инау» – вонжение священных палок в землю.
В апреле 1904 Пилсудский посещает Отосан, Сирароко, Мануэ и промыслы Вари.
Отсюда отправляется на север к реке Поронай и продолжает изучение айнов и ороков. 11 ноября возвращается в Сирароко, 12 ноября – в Отосан. 28 ноября – присутствует на медвежьих праздниках в Отосан и Сирароко.
Конец ознакомительного фрагмента.