. София (высшая, чистейшая часть Души Мира) – описанный нами ранее Мир Девственного Духа, или Первичный вакуум: «Начало, чистая матрица, вокруг которой и в которой будет сформирован и рожден весь видимый и невидимый Мир»162. Наконец, «единая сущность», через которую произошло рождение всех вещей, можно сопоставить с так называемыми Низшими Мирами Божественной (Информационной) Вселенной, в которых «информационные поля “живут” своей жизнью, в свою очередь давая жизнь веществу Физической Вселенной»163. В большей степени с этой «единой сущностью» можно отождествить Энергию Сотворения – «ближайший» к Физическому Миру «эшелон» Низших Миров Божественной Вселенной, который является «основным реализующим Замысел Абсолюта потоком», «несет в себе не только Программу зарождения жизни, создания условий для ее возникновения», но и «поддерживает саму жизнь»164.

С учетом последних слов вполне понятна фраза: «Вещь эта – отец всяческого совершенства во всей вселенной». Эта идея весьма созвучна уже рассмотренному нами положению о «первообразе» у Платона и с концепцией «информационной матрицы» в Информационной медицине.

«Сила ее остается цельной, когда она превращается в землю». Под «землей» в данном случае следует понимать плотную материю, вещество. С позиций герметизма, между миром материальным и миром духовным происходит постоянный обмен. Один ток – эволюционный – восходит из материи, устремляясь в мир духовный; другой ток – инволюционный – устремляется в обратном направлении165. Таким образом, под «превращением в землю» подразумеваются инволюционные процессы.

В Информационной медицине имеются сходные представления об эволюции и инволюции. Более того, по С.С. Коновалову, творение физического мира состоялось именно в результате инволюции Божественной Вселенной: «Все Миры Вселенной находились в Мире АБСОЛЮТА, то есть они есть часть ЕГО. Затем постепенно ОН стал разграничивать их, выделяя внутри себя и отдаляя от себя. ЭТО и было НАЧАЛОМ ВСЕМУ. ЭТО теперь ЕСТЬ и БУДЕТ ВСЕГДА. ЭТО есть инволюция – нисхождение ЕГО в плотную часть, в Физический Мир»166.

Аналогичную трактовку мы находим и в «Изумрудной скрижали» в последующих словах: «Так был сотворен мир».

Фраза «Эта вещь восходит от земли к небу и снова нисходит на землю, воспринимая силу как высших, так и низших областей мира» с точки зрения герметизма относится к бессмертной сущности человека и формулирует закон эволюции человеческого духа167.

Интересно, что с позиций Информационной медицины именно человек является «средоточием» эволюционного и инволюционного токов: «Он есть центр, точка соединения Божества с Физическим Миром. Он есть “низшая точка” нисхождения Господа в Физический Мир. Он есть пик инволюции Божественной Вселенной и начало эволюции разума, осваивающего Физический Мир»168.

Чтобы осознать свое бессмертное, истинное «я», человек должен постепенно научиться «отделять землю от огня, тонкое от грубого», то есть освобождать свой дух, свои высшие идеалы и эмоции от всех тех низменных, эгоистичных, пустых интересов, эмоций и мыслей, которые «приковывают к земле» и мешают развернуться всем силам нашего истинного, духовного существа. И операция эта должна производиться «осторожно и с большим искусством». Когда человек им овладеет, от него «отойдет всякая темнота» и он станет воистину просветленным169. Как следствие описанного можно рассматривать действие этой «единой сущности» в человеке, заключенное в последующих словах: «Эта вещь есть сила всяческой силы, ибо она победит всякую самую утонченную вещь и проникнет собою всякую твердую вещь».