Главным противником Византии в период с IX по XI вв. стали арабы, которые постепенно захватывали опорные базы в южном Средиземноморье, угрожая последним владениям Византии в Италии.

Документы касательно взаимодействия Византии и арабов с 822 по 957 гг. во время правления Аморийской и Македонской династий были переведены и опубликованы в сборниках80 Санкт-Петербургского университета 1900 г. и 1902 г.: «Восстание Фомы», «Завоевание Крита арабами», «Покорение Сицилии мусульманами» и другие. Касательно похода на Болгарию императора Никифора I есть упоминание и небольшое описание в арабском синаксаре81, в нем рассказывается о первоначальной победе Никифора, дальнейшем нападении болгар и поражении императорского войска. В сфере исследования развития торговых отношений важно привлекать такие документы как «Император Андроник Палеолог Старший жалует в 1320 г. привилегии испанским купцам».

Со второй половины X по XII вв. происходит активизация внешнеполитического взаимодействия Византии со странами Западной Европы. В сфере взаимоотношений с Римом в XI в. патриарх Михаил Кируларий отказывается от подчинения папе Римскому церквей и монастырей, находящихся в Византии. Попытки Византийского императора Константина IX найти компромисс и восстановить баланс в отношениях между папой и патриархом ни к чему не привел, в результате в 1054 г. противоречия западной и восточной ветви христианства завершились формальным разрывом.

Эта ситуация устраивала обе стороны, пока Византия не столкнулась с новой внешней угрозой. Возле границ империи усиливались позиции сельджуков, в результате император был вынужден искать союзников. В том числе и на Западе.

Касательно восстаний в Андрианополе и начале восстания зилотов в Фессалонике мы можем узнать из записок Иоанна VI Кантакузина82, византийского императора (1347 – 1354 гг.), который оставил после себя записки. Часть из них переведена на русский язык.

В связи с тем, что христианство византийского образца было принято в X в. на Руси, между Русью и Византией устанавливаются тесные отношения в религиозной сфере. Взаимоотношения двух государств были многоплановыми, однако необходимо выделить именно религиозный аспект. До 1439 г. в Москве церковь не обладала автокефалией, следовательно, многие вопросы должны были решаться в Константинополе. До наших дней сохранился ряд грамот константинопольских патриархов к русским князьям (например «Патриаршая грамота к тверскому князю»83, 1371 г.), прослеживается активное взаимодействие русских князей не только с митрополитом, но и с патриархом.

В период правления другого византийского императора -Мануила II, трансформировались подходы к ведению внешней политики империей. Во-первых, Византия стала активно заключать союзы. Если ранее император Византии стремился подчеркнуть свой более высокий статус по сравнению с правителями западноевропейский государств, что приводило к изоляции империи в международных отношениях, то Мануил II изменил ситуацию, укрепив позиции империи на международной арене. Во-вторых, император стремился вести не военные действия, которые наносили серьезный ущерб благосостоянию государства, а дипломатические переговоры. В-третьих, активно взаимодействуя с другими государствами, византийские представители опирались не только на действующего правителя, но и на сотрудничество со знатью. В результате Византия не только выгодно сотрудничала с действующим главой государства, но и в случае опасности для своих интересов могла дестабилизировать внутриполитическую обстановку в других государствах в угоду своим интересам.