В книге «Американский еврей: голос американской еврейской общины» («American Jew: Voices from an American Jewish Community») убежденная феминистка выражает свое разочарование в традиционном ортодоксальном иудаизме:
Иудаизм – это патриархальная религия, это узаконенный сексизм. Он основан на распределении ролей по половому признаку… Я знаю, что ортодоксальный иудаизм подходит традиционным семьям. Он привлекает тех, кто хочет вести такой образ жизни, и количество этих людей в нашей религии все увеличивается. Традиционный иудаизм особо привлекателен для мужчин… Ваша жена всегда у ваших ног и к вашим услугам, в спальне вы – король, и в вашем распоряжении все эти чудные ритуалы! По мне, так это все скверно. Я не дам на такое дело ни гроша! И я не хочу, чтобы хоть цент из моей и без того скромной зарплаты отсылали на нужды организации, чьи убеждения я не разделяю… Мне гораздо больше нравится спонсировать более позитивные воззрения. Я считаю, что необходимо слушать и поддерживать тех евреек, которым удалось совершить нечто значительное! Мы должны воскресить еврейских героинь – и подвигнуть наших женщин к новым свершениям.
Христианство
Христиане не различаются от прочих людей ни страною, ни языком, ни житейскими обычаями. Они не населяют где-либо особенных городов, не употребляют какого-либо необыкновенного наречья, и ведут жизнь ни в чём не отличную от других. Только их учение не есть плод мысли или изобретение людей, ищущих новизны, они не привержены к какому-либо учению человеческому, как другие, но обитая в эллинских и варварских городах, где кому досталось, и следуя обычаям тех жителей в одежде, в пище и во всем прочем, они представляют удивительный и поистине невероятный образ жизни. Живут они в своем отечестве, но как пришельцы; имеют участие во всем, как граждане, и все терпят, как чужестранцы. Для них всякая чужая страна есть отечество, и всякое отечество – чужая страна. Они вступают в брак, как и все, рождают детей, только не бросают их. Они имеют трапезу общую, но не простую. Они во плоти, но живут не по плоти. Находятся на земле, но суть граждане небесные.
Послание к Диогнету. II или III в. н. э.
В мире примерно 2,1 миллиарда христиан. Из сорока тысяч различных христианских сообществ триста пятьдесят входят во Всемирный совет Церквей. Поэтому невозможно определить один общий взгляд на сексуальную мораль, хотя, безусловно, существуют некоторые фундаментальные идеи. Также часто весьма трудно отличить либеральные тенденции от распущенного поведения. Один из моих студентов указал в своем университетском онлайн-профиле, что он из евангельских христиан, а в графе «интересы» среди прочих увлечений написал, что ему нравится «спать с кем попало». В большинстве случаев христианское учение не слишком сильно расходится со светской моралью. Как указывал выше неизвестный автор «Послания к Диогнету», христиане не стремятся отличаться от других, но живут по принятым в обществе нормам, в то же время поощряя к этому остальных. Конечно, нельзя забывать, что сама западная светская мораль возникла из христианской истории. А христианское учение, в свою очередь, восходит к иудаизму.
Христианам может не вполне понравиться выражение «интимная жизнь и законы». Хотя христианская религия действительно берет начало в иудаизме, святой Павел учит, что христиане живут «не под законом, но под благодатью» (Рим. 6:14).
Для того чтобы прояснить воззрения христиан на сексуальную мораль – такая формулировка лучше отражает суть вещей, нежели выражение «законы, регулирующие половую жизнь», – важно рассмотреть авторитетные христианские источники. В христианстве есть три основные традиции: восточная православная, римско-католическая и протестантская. Все три традиции, за небольшими исключениями (например, в отличие от Православной Церкви и протестантских деноминаций, Римско-Католическая Церковь признает авторитетность апокрифов), опираются на общий комплекс Священных Писаний. В рамках протестантской традиции Писания рассматриваются как фундаментальный, но не всегда непогрешимый авторитетный источник. Лидеры протестантской Реформации, такие как Мартин Лютер и Жан Кальвин, провозгласили принцип