Т.е., если мне жалко кого-то (или любое другое чувство вызывает), то я смотрю в себя – где у меня проявляется тот же самый паттерн поведения?

Например, я прохожу мимо нищего на улице и мне его очень жалко. Почему? – потому, что у меня самой не хватает денег и я вижу в нем такую же нужду. А, если у меня все хорошо с деньгами, то я прохожу мимо него и думаю, что тут хорошее место и ему сегодня много подали денег, и он сидит и немного улыбается… Но, если кто-то нападает на тебя, увидь где ты подобным образом нападаешь на другого.

Смирение в том, чтобы исправить свое сердце, увидев отражение в другом.

"Иисус сказал: неужели и вы еще не разумеете? еще ли не понимаете, что всё, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон? а исходящее из уст – из сердца исходит – сие оскверняет человека, ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления – это оскверняет человека; а есть неумытыми руками – не оскверняет человека" (Мф. 15:16-20).

Вот то, что перечислил Иисус (цифра в начале – номер ветхозаветной заповеди):

10. злые помыслы – зависть, причинение вреда;

6. убийства – уничтожение жизни;

7. прелюбодеяния, любодеяния (*) – предательство, ошибочность;

8. кражи – воровство, сребролюбие;

9. лжесвидетельства – ложь, тщеславие;

1, 2, 3, 4, 5. хуления – отказ от Бога.

(* – прелюбодеяние означает отвержение правильного, предназначенного человеку Богом. А блуд и любодеяние означают обращение к неправильному, принятие неправильного. То есть заблуждение.)

Все эти грехи держатся на чувстве собственной правоты.

Безосновательная правота застилает глаза человеку и он начинает менять окружающий мир. Единственный инструмент, которым можно с этим бороться – коротенькая, но непрестанная Иисусова молитва. Она приводит к смирению, которое помогает человеку стать совершенным, чтобы иметь возможность войти в Царство Божие.

"Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами. (=святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба).

А вне – псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду". (Откр. 22:14-15)

___

Для справки:

Заповеди, которые дал Господь Бог Саваоф народу через избранника Своего и пророка Моисея на Синайской горе (Исх. 20, 2-17):

1. Я Господь, Бог твой… Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.

2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли.

3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.

4. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой – суббота Господу Богу твоему.

5. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле.

6. Не убивай.

7. Не прелюбодействуй.

8. Не кради.

9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

10. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего; ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.

____________

25 глава Евангелия от Матфея состоит из трёх взаимосвязанных притч: про десять дев, про зарытый талант, про отделение козлов от овец.

Притча про десять дев.

Мне кажется эта притча призвана проиллюстрировать тезис: "в ту ночь будут двое на одной постели: один возьмется, а другой оставится" (Лк. 17:34). Это про супружескую пару, где один человек  (пять мудрых дев) собирает благодать, а второй (пять юродивых дев) – хоть и освящается за счёт супружества, но "масла у него нет" и это не позволит ему войти вместе с супругом в Небесный чертог.