Во время каждения праздничной иконы рипидчики немного отходят в стороны, а диаконы, посошник и старшая пара обходят иконы по часовой стрелке вместе с архиереем, с остановками для каждения на каждой стороне.

Далее – каждение алтаря и солеи. Старшая пара поднимается на солею, к иконам Богородицы и Спасителя, посошник остается внизу, все стоят лицом в алтарь.

Архиерей, сопровождаемый диаконами (со свечами) и иподиаконами (с дикирием и трикирием), кадит солею. Процессия сначала идет к южной части иконостаса, потом к северной. Когда с амвона солеи кадится народ, посошник первым начинает шествие по храму. За ним: трикирий, диакон, архиерей, второй диакон, дикирий.

В конце каждения храма посошник убирает все орлецы с солеи. Иерарх идет на «кафедру», старшая пара становится на прежнее место. На возгласе все крестятся и кланяются, после чего посошник становится слева возле «кафедры».

Во время пения «Слава и ныне…» рипидчики и старшая пара крестятся, кланяются и идут к солее. Старшая пара остается под амвоном, стоя лицом друг к другу. Рипиды осеняют Евангелие. Звучит прокимен. На словах «И о сподобитися нам…» иподиаконы со свечами поворачиваются к архипастырю, делают легкий поклон и начинают свой путь к «кафедре». С ними синхронно должны, подняв рипиды, повернуться лицом к архиерею и рипидчики, и также поклониться владыке. Иподиаконы со свечами шествуют перед диаконом к «кафедре», иподиаконы с рипидами – чуть за диаконом. Рипиды снова осеняют Евангелие.

Перед благословением народа посошник забирает свечу у владыки, и с жезлом и свечой встает за «кафедрой» (западнее нее), лицом к владыке. Под благословение кланяется. Затем возвращается на «кафедру» и подает владыке свечу. Есть практика, когда посошник не отходит за «кафедру» и остается на своем месте.

После чтения Евангелия посошнику нужно забрать свечу у архиерея, и отдать ее пономарям. Обе пары иподиаконов и диакон заходят в алтарь. Если богослужение воскресное, то диакон становится на солее лицом к народу, рипиды осеняют Евангелие, рядом стоят дикирий и трикирий. Поется «Воскресение Христово видевше…». Далее вместе идут к праздничной иконе. Евангелие кладется на аналой, все вместе крестятся, кланяются и идут в алтарь.

С елейницей чаще всего идет один из иподиаконов, но может выходить пономарь.

Когда иерарх идет прикладываться к иконе (и Евангелию), посошник следует за ним. Перед иконой кладется орлец (иногда это действие опускается). Посошник у аналоя забирает жезл, отдает его, когда владыка наденет митру. Следует за ним к «кафедре» и стоит до конца помазания.

Как только закончилось помазание, иерей забирает с аналоя Евангелие. Посошник идет за владыкой, принимает жезл на солее (с левой стороны), ставит его у иконы Спасителя и заходит в алтарь.

Существует практика, когда Евангелие забирает архиерей. Тогда посошник кладет орлец перед аналоем. Владыка становится на орлец, отдает жезл и берет Евангелие. Во время благословения Евангелием стоит внизу солеи. После благословения ставит жезл у иконы Спасителя.

Архиерей после того, как зашел в алтарь, либо разоблачается, либо идет к седалищу (если заканчивает утреню).

В конце пения стихир на «Хвалите…» иподиаконы зажигают свечи дикирия и трикирия. На «И ныне…» у горнего места крестятся, кланяются и становятся возле предстоятеля, подают ему свечи. Посошник кладет орлец по центру амвона солеи, спускается вниз, становится лицом в алтарь.

Следует возглас «Слава Тебе, показавшему нам свет», владыка осеняет народ. Старшая пара стоит в Царских вратах лицом в храм. Иерарх заходит в алтарь, отдает свечи иподиаконам.