Иоанн Предтеча приходит, чтобы свидетельствовать перед народом о скором приходе Нового Бога, люди, ещё не видевшие Его, должны в Него уверовать. Подчёркивается, что Иоанн-Предтеча не имеет цели стать Богом, но свидетельствует о скором приходе Света – Нового Бога.

9 Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.

10 В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал.

11 Пришел к своим, и свои Его не приняли.

12 А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими,

13 которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились.

После Иоанна Предтечи приходит истинный Свет, Которому суждено просвещать всякого человека, приходящего в мир. Этот Свет является на Земле, и, в результате Его прихода, мир через Него начинает себя ощущать, но не сразу, так как мир Его не познаёт, и не принимает. Сначала Он приходит к своим родным, но те Его также не принимают.

Тем, которые принимают Его, веруют во имя Его, Он даёт право называться детьми Божиими, которые рождаются ни от крови, ни от хотения плоти, но от Бога. Обрати внимание читатель, как Предтеча говорит всё это заблаговременно до начала служения Христа, и задолго до Страстей Христовых. Конечно, считая его пророком, которому открыто будущее, можно просто поверить его словам. Но, спустись на грешную Землю и увидишь: – слова Иоанна Крестителя прописаны в сценарии Слова; он является актёром, разыгрывающим пролог грандиозной Божественной Комедии, в которой уже прописаны все повороты сюжета (хотя импровизации по ходу спектакля не исключены), а кульминация, развязка и эпилог жестко заданы. Повторяю: – «Цель Слова: – пришествие Нового Бога на грешную землю и создание Новой Религии!»

14 И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.

И Слово Его является плотью Его, и обитает в мире людей, полное благодати и истины, и люди видят Его воочию, и видят славу Его, как Родившегося от Бога-Отца. Иоанн Креститель утверждает, что пришедший Новый Бог, является плотским Сыном Старого Бога, в которого люди веруют до сих пор – Богом-Сыном Его. В какого Бога веруют люди до Христа? Думаю, что апостол Иоанн скоро подскажет мне.

15 Иоанн свидетельствует о Нем и, восклицая, говорит: Сей был Тот, о Котором я сказал, что Идущий за мною стал впереди меня, потому что был прежде меня.

16 И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать,

17 ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа.

Не каждому дано быть Богом. Иоанн Предтеча, родственник Иисуса Христа, родившийся, по известию Нового Завета, на полгода раньше Христа, свидетельствует о Его скором приходе, и, несмотря на то, что он чуть старше Христа, признаёт Его первородство и приоритет.

Бог, который скоро придёт, имеет всю полноту права так называться, и от Него все мы примем благодать на благодать.

Пророк Моисей только даёт Закон Божий, благодать же и истина происходят от Нового Бога – Иисуса Христа. Здесь впервые апостол Иоанн, устами Иоанна Предтечи, называет имя Нового Бога.

ОБРЕТЕНИЕ НОВОГО БОГА

Самое время заглянуть в эпоху императора Иоанна VIII Палеолога и поискать в его ближайшем окружении людей, которых можно отождествить с Иисусом Христом и Иоанном Крестителем. За точку отсчёта можно принять дату рождения императора – 1392 год по современному летоисчислению. Через 61 год, в 1453 году, под ударами османов, ведомых Магометом II Фатихом (Завоевателем), падёт его любимый город – столица Ромеи на Босфоре – Константинополь – Новый Рим, по-русски – Царьград.