Самая главная задача – это отказаться от наивного способов восприятия мира. Главная цель – определить различие между тем, что нас окружает, то есть миром и чистым сознанием. Такова идея феноменологии. Сознание – это некоторое единство переживаний, которое испытывает человек, наблюдая, оценивая и анализируя окружающий мир. Это реальность чистого сознания, это то, что создаёт весь наш опыт по познанию, по оценке, по анализу мира. Но это явление не часть мира. Мир вне нашего сознания. это тот мир конструируется и определяется сознанием, формирует смысловой образ предметов, смысловой образа мира. Мы не можем никуда уйти. Мы не можем ничего познать вне и без нашего сознания, так как в нём содержится вся информация. Наше сознание такого, что оно может создавать смысловые образы мира. Мы можем представить, вызвать у себя картину, образ предмета или явления, которое в данный момент отсутствует.

Смысловые образы могут быть более многогранны, чем реально налично присутствующий мир. Сознание – это уникальный механизм, который может выбрасывать из мира то, что в данный момент ему не нужно, то, что не является необходимым, с одной стороны. С другой стороны, она может включать своё понимание мира, то есть аспекты, которые в данный момент не присутствуют. Именно направленность сознание на мир дает человеку возможность реализовать свой собственный личный опыт в объективной реальности. Феноменологический подход очень интересен еще и тем, что в нем прослеживается стремление изучить акты сознания и тем самым выявить возможности человека в познании самого себя. Феноменология дала основу для возникновения нового подхода в философии. и тем сами возникли новые направления (экзистенциализм психоанализ) целью которых было изучить человека и его внутренний мир. Слово артефакты обозначает существующее в обществе, символы, позволяющее мне ориентироваться в мире. Сознание не является естественным, это искусственный продукт, который формируется в процессе социализации. Конечно, существует индивидуальное сознание, ведь опыт всегда индивидуален. но сознание – это всегда продукт культуры, например, культуры языка. Совершенно новый подход к сознанию проявляется в экзистенциализме. Сознание здесь – это всегда бытие в себе. Люди считают своё сознание, своё «Я» хозяином в собственном мире, хозяином жизни.

Действительность сознания и наша жизнь подчиняется не нашему разуму, а чему-то другому. Здесь мы снова подходим к важной идее – к существованию некой бессознательности в человеке, некой иррациональной природе человека. Мы боимся того, что мы собой представляем, и тем самым не хотим принимать себя как такового. Мы бежим от себя, готовы пожертвовать собственным Я, только бы не столкнуться с самим собой настоящим. И чтобы не оставаться с самим собой наедине, начинаем искать смысл своего существования вне себя, в объективном мире, убегая от собственной субъективности. Сознание – это отражение действительности. Мы берем основу, опору в мире. Мы не доверяем себе, следовательно, нам важно быть в мире. Осознавая себя частью мира, мы становимся элементом чего-то целого и растворяемся в общей массе, становясь продуктом формализованной структуры общества. Наше бытие теряет свою потенциальность. Мы живем и совершаем действия по принципу необходимости. Тем самым мы не можем заглянуть дальше. Мы становимся точкой между двумя бесконечностями: между бесконечностью Вселенной и бесконечностью внутреннего мира. Если мы рассмотрим категорию времени в осознании собственного существования, мы начинаем сталкиваться с таким парадоксом. В процессе собственного существования мы постоянно теряем себя, все время находимся или в прошлом, или в будущем.