Я никогда не буду прежним. В процессе жизни я постоянно меняюсь. Я понимаю этот тезис так: если уже состоялся акт опыта, то уже переиграть невозможно. Что-то изменилось во мне, и мне теперь придётся с этим жить. Именно через сознание конституируемое бытие, через понимание. А понимать – это очень сложный акт. Для этого необходимо глубинное мышление и смелость. Только смелая мысль может осознать абсурдность существования и, несмотря на это, иметь смысл жизни. Мыслительный механизм перехода от внешних форм восприятия к внутренним формам восприятия. Мы постоянно наблюдаем взаимный переход мыслительного процесса от внешнего во внутреннее. Если рассматривать эту идею в тождестве бытия и сознания, мы увидим процесс взаимостановления. Влияние бытия на сознание диаметрально противоположно, как и влияние сознания на бытие. Не только мир, в котором мы живем, влияет на нас, но и человек подстраивает и преобразует мир вокруг себя. Например, если мы видим какого-либо человека, мы отличаем его от других в двух аспектах: внешней определенностью, то есть количественным показателем например, цвет глаз, волос, цвет кожи. И внутренней определенностью, то есть качественными показателями особый характер, темперамент, психологический тип личности. Наше сознание не разделяет объект на две эти категории, а охватывает предмет целостно, и здесь проявляется интенциональность сознания.

Когда какой-либо из этих показателей подходит к определенной точке, возникает акт понимания. Например, когда мы рассматриваем человека, мы сталкиваемся не только с его внешним образом, но и воспринимаем внутреннюю характеристику. В результате анализа предмета мы выявляем новые аспекты и характеристики предмета, и образ данного человека для нас меняется. Человек – противоречивое существо, и в нас постоянно проявляется преодоление некоторых, свойственных только человеку преград. Мыслительный механизм противоречия. С одной стороны, в нас есть некое общее, объединяющее всех людей – природа человека. Но каждый человек есть так же противоположность общим критериям. В нем проявляется индивидуальность, которая противопоставляет себя миру. И в этой внутренней противоречивости и влияющего на нас внешних факторов формируется человек. В этом сознательном акте проявляются следующие критерии.

Самосознание, которая выражает равенство объекта или предмета самому себе. Это означает: если я себя осознаю, то я осознаю себя в любой момент своей жизни. Различие – неравенство объекта самому себе. Да, я осознаю себя в любой момент жизни, но я развиваюсь, я меняюсь. Противоречие как взаимоотрицание проявляется как внутри, так и вне меня. В жизни мы стремимся подстраиваться под других, и при этом мы часто пытаемся стать другими, отрицая себя как индивида, становясь продуктом общества. С другой стороны, мы стремимся к своему собственному «Я» бунтуя против абсурдности собственного существования. Но надо так же понимать, что человек создает некие артефакты бытия, которые также влияют на него и одновременно имеют человеческие характеристики и соответственно не подаются логики. Так же и общество. это не логический, а органический процесс.

Последний мировоззренческий переворот совершил Альберт Эйнштейн (теория относительности). Открыв эту теорию, он лишил природу рационализации. Именно человек эти законы формирует через собственное мышление. Если мы рассмотрим данную позицию, то придём к выводу, что жизнь – это релятивизм, где выявляется такая позиция: «все относительно, нет ничего абсолютного» нет абсолютности в бытие человека. Жизнь всегда личностна и относительна. Мы не можем абсолютизировать жизнь, создать некую систему жизни. и все попытки это сделать терпели неудачу. (коммунизм, тоталитаризм, фашизм).