Сознание человека направленно на мир. Нет мира без человеческого сознания и нет человеческого сознания ни о чем, пустого сознания.

Жан-Поль Сартр

Как сказал один советский философ: «Одной из причин, почему я стал интересоваться философией, это совершенно непонятное, приводящее меня в растерянность, слепота людей перед тем, что есть. То есть стоят нос к носу перед чем-то и этого не видят». Эта проблематика восприятия бытия – не способность воспринять реальность как таковую и в то же время неспособность понять глубину воспринимаемого. В онтологии категория пространства занимает особое место. Именно в этой категории проявляется погруженность человека в свое Я. Здесь происходит невероятный поворот человека к самому себе. Мир, который я вижу, может в любую секунду измениться при каких-то условиях или обстоятельствах. Элементарная перемена настроения меняет наш окружающий мир, то есть в нашем представлении о нём. Мы зависим очень сильно от внутреннего своего состояния. Я не могу быть уверен ни в одном явление, которое окружает меня в этом мире. Но необходимо какое-то основание, на которое я могу опереться в суждениях существования реальности. «Я могу сомневаться в чём угодно, кроме одной вещи, кроме самого факта моего сомнения или фактом моего мышления. Я мыслю, следовательно, я существую» Р. Декарт.

Если есть моё мышление, значит, существую и я. Человек живёт и наблюдает этот мир, а значит, есть мир, который я могу осмыслить. «Мы. познаем мир не так, как он есть на самом деле, а так, как он нам является. Мир конструируется (создаётся) нами только благодаря тому, что у нас есть сознание. Мы строим этот мир для себя, в нашем сознании» И. Кант. В этой мысли прослеживается важная функция сознания – соединение мира объективного с внутренним миром человека. И здесь проявляется перенос своего внутреннего мира в мир реальный. Ничего не имеющего с нашим психологическим миром. Человек подсознательно считает себя идеальным. Конечно, если мы займемся самоанализом, то выявим множество своих неидеальных качеств. Но здесь на помощь приходят защитные механизмы сознания. Почему у меня не получается? Причина не во мне, а в других. Начальство меня не ценит, общество не дает развиваться, преподаватель придирается, государство не поддерживает. В психоанализе это называется переносом. Таким образом, сознание идеализирует нас. Проблема не в нас, а в других людях. Судьба так распорядилась, общество неидеально. Благодаря этим критериям человек как бы пытается защитить свою идеальность. И сознание вырабатывает различные защитные механизмы психики. И эти психические акты, защитные механизмы, проецируют эту идеальность в мир.

Еще одной особенностью сознания является стремление к идеальности, как смысловой поиск абсолютной сущности в мире. Стремление к идеальности проявляется в сущности человека и играет с ним злую шутку, так как идеальности не существует. Материальный мир не идеален, как и сам человек, и при этом не являясь идеальным, человек ищет эту идеальность в мире вокруг себя и в других людях. Человек постоянно ищет не идеальность в других людях, так как боится (подсознательно) быть единственным неидеальным существом. И здесь проявляется еще один страх человека – страх одиночества. Страх от того, что он является единственным разумным существом в бескрайной вселенной.

С большим рвением он ищет во Вселенной какие-либо следы других разумных существ. И пока он не находит доказательства существования других цивилизаций, человек стремится к сверхъестественному. Об этом мы поговорим позже, так как здесь проявляется другой экзистенциальный страх смерти и стремление к бессмертию. Стремление к идеальности имеет свои плюсы и минусы. Плюс в том, что, стараясь стать идеальными, люди совершенствуются и пытаются воспитать идеальных людей, создать идеальный социум.