Традиционно термин «модернизация» трактовался как процесс перехода от традиционного общества к современному (индустриальному). Сегодня термин «модернизация», на наш взгляд, подразумевает переход от современного индустриального общества к новому постиндустриальному, основанному не просто на сфере услуг, а именно на информационных товарах и услугах.

В рамках своего диссертационного исследования «Трансформация средств массовой информации в условиях модернизации политической системы России» О.В. Баскакова отмечает, что «модернизационные процессы невозможны без института средств массовой коммуникации. Под институтом средств массовой коммуникации понимаются все формы и средства связи, способствующие расширению человеческих контактов, общественной интеграции и действующие в среде распространения и функционирования образцов поведения»[87]. Предложенному определению средств массовой коммуникации сеть «Интернет» соответствует в наибольшей степени, таким образом, обозначенный нами процесс интернет-модернизации является весьма актуальным, а в условиях тотальной информатизации, основанной на применении сетевых технологий, особо нуждающимся в детальном исследовании.

Описывая политическую модернизацию, теоретики сходятся во мнении, что важнейшим стимулом для начала модернизации служит воля политической элиты и готовность общества к определенным изменениям. Если рассматривать для примера современное состояние Российской Федерации, то можно отметить, что общество в большинстве своем уже освоило новые технологии и не только готово к их применению, но и буквально требует внедрения сетевых (Интернет) технологий в политический процесс. Говоря о политической элите России, достаточно упомянуть стремление Президента и Премьера к оснащению органов государственной власти «электронными» (сетевыми) технологиями взаимодействия с гражданами и намерение модернизации политической системы в государстве. Резюмируя вышеизложенное, можно утверждать, что в Российской Федерации грядёт эпоха политической интернет-модернизации.

Термин «модернизация» постоянно порождает инновационные понятия, распространяющиеся в современной науке. Так, Ю. Хабермас в своей статье «Религия, право и политика. Политическая справедливость в мультикультурном мир-обществе»[88] употребляет слово «модернити», подразумевая определенную ориентацию на культурную фрагментацию, которая дополнительно стимулируется религиозным фундаментализмом.

А.С. Панкратов, исследуя модернизацию как результат развития западной цивилизации, говорит о культуре «модернизма», которая, по его мнению, имеет глубокие корни в античности и иудейско-христианской традиции, но зарождается в эпоху Ренессанса. В качестве ее основных характеристик А.С. Панкратов называет:

– господство идеи социального и технического прогресса;

– рационализацию всех общественных и межличностных отношений;

– готовность и стремление к постоянным переменам как в образе жизни, так и социально-экономических и политико-правовых институтах;

– возведение в ранг непреложных ценностей личной свободы и индивидуализма;

– взгляд на окружающий мир – природу – как объект реализации человеческих знаний и сил;

– постоянный интерес к будущему, «веруя», что оно обязательно лучше настоящего[89].

Заметим, что, несмотря на тот факт, что А.С. Панкратов под модернизацией понимает процессы индустриализации, характеристики культуры «модернизма» позволяют с уверенностью утверждать, что процессы информатизации способствуют модернизации социума и переходу от постиндустриального общества к информационному.