На листе был обнаружен знак креста и греческие письмена. Во времена гонений на христиан приверженцы Иисуса часто делали шифрованные, понятные только адептам изображения. Христиане зачастую использовали безобидные символы, такие как птицы или рыбы, или завуалированные выражения, такие как «Бог», которые не вызывали подозрений. На болгарском амулете упоминаются архангелы Михаил и Гавриил, а также содержится слово «Хранитель», которое по смыслу должно означать «Христос».

Это редчайший предмет с одним из самых древних упоминаний имени Христа, который знает современная наука. Ранние христиане часто скрывали свою веру, опасаясь преследования властей, вероятно, по этой причине текст амулета был иносказательным, а сам лист металла свёрнут в трубочку, скрывая упоминание Бога от чужих глаз.

Последнее время всё чаще и чаще в СМИ появляются заметки о научном подтверждении известных сюжетов, касающихся Святой земли из Библии. Археологи взялись за исследование и материальное подтверждение библейских историй всерьёз. На этот раз был найден военный лагерь ассирийского войска, отражённый в рассказе об осаде Иерусалима и Лакиша. По Библии «ангел Господень вышел и умертвил сто восемьдесят пять тысяч в ассирийском стане».

Однако ассирийские источники рассказывают об этом эпизоде не так. Собственно, военный поход ассирийского царя в Левант проходил в рамках экспедиции по усмирению подчинённых Ассирийской империи народов и смене вассальных режимов. Наведя порядок в Сирии, царь Сеннахирим обратил свой взор на проявившего непокорность царя Иудеи Езекию.

Иудейский правитель попал в библейские анналы как ревностный последователь Яхве, порушивший языческие храмы, идолов, срывший холмы для жертвоприношений и срубивший священные рощи. Полагаясь во всём и проповедуя замысел Господень, он считал, что подчинение языческому ассирийскому царю не достойно ревнителя истинной веры, и заявил о своём отложении от ассирийского владыки. Возможно, его решение было подкреплено влиянием и обещанием помощи от соседнего Египта.

Так или иначе, вот что об этом пишет сам царь Сеннахирим: «…Но Езекия, царь иудейский, не покорился. Он имел 44 окруженных стенами города и бесконечное множество пригородов, которые я сразил, укрощая их и понижая их гордость. При помощи огня, резни, битв и осадных башен я взял их, я их занял. Я приказал вывести из них 200150 человек и бесчисленно скота, как добычу. Что касается до него, то я заключил его в Иерусалиме, городе его могущества, как птицу в клетке. Я окружил и блокировал крепости вокруг него; те, которые вышли из города, были схвачены и пленены…».

Библия подтверждает поражение, захват и опустошение: «…В четырнадцатый год царя Езекии пошел Сеннахирим, царь ассирийский, против всех укрепленных городов Иуды и взял их. И послал Езекия, царь иудейский, к царю ассирийскому в Лахис сказать: виновен я; отойди от меня; что наложишь на меня, я внесу…». Но в дополнение к сказанному добавляет, что Сеннахирим, несмотря на выплаченную огромную дань, всё-таки решил пойти на Иерусалим, где ангел поразил его и вынудил отступить.

Оставляя богословам и историкам толковать древние тексты, отметим: Стивен Комптон, независимый учёный, специализирующийся на ближневосточной археологии, заявил, что ему удалось обнаружить давно потерянный ассирийский военный лагерь, опустошенный «ангелом Господним». Догадливый исследователь изучил барельеф об осаде Лакиша, сравнил с фотографиями города и окрестностей и обнаружил к северу от населённого пункта строение овальной формы со стенами.