Сейчас в общих чертах мы рассмотрим гностический миф. Он, конечно, имеет много вариаций, так как исторически не было единого гностического учения, но была сумма различных школ со своими воззрениями, более или менее близкими друг к другу. Даже гностические тексты, которые сохранились и дошли до нас, местами существенно различаются. Однако через всех них проходит некая центральная линия, ключевая идея. Поэтому я опишу гностический миф в несколько упрощенном виде, поскольку сейчас нет смысла вдаваться в детали, иначе при первом восприятии информация осядет недостаточно хорошо. Попробую эту суть передать и надеюсь, она войдёт в слушателей и поможет проникнуть в саму себя.

В основу всего гностики помещали Абсолютное Божественное Сознание. Они Его называли по-разному, но чаще всего фигурируют такие термины, как Отец Величия или Невыразимый Дух. (Проводя аналогии с Индуизмом, Отца Величия или Невыразимого Духа можно соотнести с Парабрахманом или Парамашивой.) Он является истинной и единственной Реальностью, Всевмещающим Сознанием, или Сверхсознанием, Изначальным или Предначальным Существом, Которое выше всех прочих сущностей, форм, образов, выше всех знаний. Он является Источником и Основой всего сущего. Отец Величия, согласно гностикам, запределен, недосягаем для ограниченных, двойственных средств. Он полностью пребывает вне всякого мироздания, всецело отделён от него. (Об этом мы ещё будем говорить дальше, и нам станет ясно, в каком смысле в учении гностиков Бог от мироздания отделён.) Отец Величия – вне качеств, вне форм, вне образов, вне ограниченного знания. Но Он же является Основой, Истинным Я всего сущего.

Отец Величия несёт в Себе Силу, Которую называют Барбело. Это некий женский аспект Бога (условно женский, ибо при рассмотрении божественно-духовных фактов ни женское, ни мужское нельзя понимать в буквальном смысле). Барбело, или Божественная Сила, Кою ещё называют Матерью, а также Отец Величия, или Невыразимый Дух, – эти два Божественных аспекта, согласно Гностицизму, лежат в основе всего. (Вы вновь можете видеть в этом некое сходство с индийскими тантрическими учениями, в которых тоже есть два Божественных аспекта – Шива и Шакти.) Отец и Мать, Невыразимый Дух и Его Сила. Взаимодействие или сочетание оных Божественных аспектов порождает всё остальное, всё сущее и прежде всего – первичную, изначальную Божественную «Сферу», непосредственно «примыкающую» к Отцу, «находящуюся вблизи» Отца и «отражённую» от Него – так называемую Плерому, или Полноту. («Плерома» с греческого переводится как «Полнота». )

Итак, согласно гностическим учениям, имеется два Божественных аспекта – Отец Величия, Невыразимый Дух, и Барбело, Мать, Сила. Напрашивается третий аспект, ибо если есть Отец и Мать, то должен быть и Сын. Этот Сын рождён в той Сфере, которая названа Плеромой, и Он является частью Отца и Матери. В сути Своей Он – и Отец, и Мать. Но первичную форму, протоформу, ту, что была до творения, некую изначальную форму Он обретает в мире Плеромы. И Сын этот есть Тот, Кто на Земле стал известен под именем Христа. Христос обитает в мире Плеромы.

Всё это – условные указания. Плерому нужно понимать не как место, а Отца и Барбело – не как некие Высшие Сущности, но как состояния Сознания. Полноту надо понимать в буквальном смысле. Плерома – это Полнота всего, состояние переживания Бесконечного Целого, вне ограничений, форм и двойственности. Это Всеохватность Сознания или даже Всеохватность Сознавания.

Полнота состоит из того, что в Гностицизме названо Эонами. («Эоны» с греческого переводятся как «Вечности». ) Эоны, тоже условно говоря, обитают в Плероме. Они наполняют собой всю Плерому, из них она состоит. Но вы понимаете, что Вечности во множественном числе – это абсурд. Здесь, разумеется, заключен некий шифр, некое указание на что-то, что это не нужно понимать буквально. Что же из себя представляют Вечности? А представляют они собой различные аспекты, стороны или грани, а вернее даже – различные качества Отца. Например, Божественное Совершенство, Божественное Всемогущество, Божественная Мудрость, Божественная Красота, Божественное Величие и т. д. – всевозможные качества Бесподобного, Невыразимого, Запредельного Отца в виде Эонов обретают своё бытие в мире Плеромы. Эоны наполняют Плерому. И тот, кто един с Эоном, одновременно един с Отцом. Невозможно качества Бога оторвать от Самого Бога. Как только ты осознаёшь себя как Вечность Бога, ты одновременно осознаешь себя Вечным Богом. Как только ты осознаёшь в себе Мудрость Бога, ты одновременно осознаешь себя как Бога Мудрости. И т. д. И Христос, согласно некоторым гностическим мифам, является Владыкой и Повелителем всех Эонов, то есть главным Эоном.